ميروفينجيان من ألثيم
/ حوالي عام 600 بعد الميلاد في منطقة بليسكاستل الحالية
عن امرأة ميروفينجيان من ألثيم
المقبرة باعتبارها نظرة ثاقبة لتاريخ المرأة في فترة ما قبل الحداثة في منطقة سارنفالز
لم يعد من الممكن إعادة بناء السير الذاتية للنساء اللاتي سكنّ منطقة مقاطعة سارنفالز الحالية في الفترة حوالي عام 600 م بالتفصيل. إلا أن هذا لا يعني أننا لا نستطيع الوصول إلى واقع حياتهن. ومن المساهمات المهمة في علم الآثار دراسة أثاث القبور. أصبح تقليد دفن الموتى بأشياء للاستخدام اليومي في ما يسمى بمقابر الصفوف في السار في بداية حكم الفرنجة.[1] كانت أغراض القبور فردية وشملت أسلحة وأشياء طقسية.[2] وفي حالة قبور النساء، يمكن أن توفر الملابس والحلي على وجه الخصوص معلومات عن الوضع الاجتماعي، ولكن أيضًا عن التفضيلات والعادات الشخصية للمدفونين[3].
تقع أكبر مقبرة معروفة من هذا النوع من مقابر العصور الوسطى المبكرة في سارلاند في منطقة ألثيم في بلدة بليزكاستل.[4] بعد اكتشاف الموقع الأثري أثناء أعمال البناء في منتصف السبعينيات، تم الكشف عن ما مجموعه 115 مدفناً، يعود أقدمها إلى الربع الأخير من القرن السادس.[5] حتى أن تحديد الجنس البيولوجي يشكل تحدياً. إذ لا يمكن توفير معلومات موثوقة سوى عن 50 مقبرة[6].
قبر غني في مكان مقدس
من بين مدافن النساء في ألثيم، يحتل القبر رقم 44 مكانة خاصة. فقد دفنت صاحبته هنا في الربع الأول من القرن السابع في عمر يتراوح بين 20 و30 سنة تقريباً[7].[7] وبذلك تكون قد بلغت متوسط عمر النساء المدفونين في ألثيم[8].[8] ومن اللافت للنظر الزخرفة الغنية جداً للقبر، والتي تشهد على المكانة الاجتماعية العالية للمرأة المدفونة.[9] وقد وُضع دبوس برونزي مزخرف بالحلي بشكل مائل على صدرها، والذي يُفترض أنه كان مثبتاً على رداءها[10].
كما كانت ترتدي قرطين من الفضة، وكان طرفاهما على شكل مكعب مزينين أيضًا.[11] وكانت القلادة حول عنقها مكونة من خرز زجاجي وذهبي ملون وأحجار كريمة زرقاء بنفسجية.[12] كما كان بحوزة صاحبة القبر بروش قرص ذهبي مع جوهرة حمراء (ألاماندين) مرصعة في وسطه.[13] هذا النوع من البروش، الذي كان يستخدم عادةً لتثبيت الثوب، لا يمكن أن يقتنيه سوى الطبقة العليا الثرية في مجتمع العصور الوسطى المبكرة.[14] ومن الدلائل الأخرى على مكانتهم الاجتماعية موقع موقع الدفن داخل كنيسة خشبية. 15] وغالبًا ما يكون الدفن في المباني المقدسة مؤشرًا على أن الشخص المدفون ينتمي إلى طبقة متميزة. 16] ومن المحتمل أن تكون صاحبة القبر قد تبرعت بالمبنى ككنيسة خاصة بها ودفنت نفسها فيه. 17]
حياة المرأة ومسارات حياتها في أوروبا في أوائل العصور الوسطى
كيف كان شكل العالم في أواخر القرن السادس الذي ولدت فيه المرأة من ألثيم؟ بعد أن ظلت أرض السار مقاطعة رومانية حتى نهاية القرن الخامس، قام الملك الفرنجي كلوفيس الأول بدمج المنطقة في المجال الميروفنجي[18].[18] في القانون الميروفنجي للشعب، الذي كان يسمى "ليكس ساليكا"، كانت المرأة محرومة كامرأة في بعض النواحي[19].[19] كان من المفترض أنها كانت تخضع لمولى ذكر، والذي يمكن أن يكون إما والدها أو ولي أمرها أو زوجها[20]. فمن ناحية، كان يحق للذكور فقط من أفراد الأسرة أن يرثوا أفراد الأسرة الذكور، لذلك كانت مستبعدة من الميراث[21] ، ومن ناحية أخرى، كانت محرومة أيضًا في المسائل الزوجية، حيث كانت مهددة بعقوبة الإعدام في حالة الزنا، في حين أن الرجال غالبًا ما كانوا لا يُحاسبون على نفس الجرم، أو إلى حد محدود فقط[22] ، بالإضافة إلى ذلك، كانت مستبعدة بشكل عام من ممارسة الوظائف العامة في الإدارة[23].
ولكن على عكس هذه القواعد القانونية، كان للمرأة في الواقع مجال للمناورة، خاصةً إذا كانت تنتمي إلى الطبقة العليا من المجتمع الفرنجي مثل صاحبة القبر[24] ، فعلى سبيل المثال، كان بإمكانها التصرف في الممتلكات بشكل مستقل عن المهر الزوجي[25] ، بالإضافة إلى ذلك، تم تسجيل العديد من الحالات التي تصرفت فيها النساء الحرائر كوريثات ومالكات للأرض[26] أو شاركن بنشاط في المعاملات القانونية عن طريق إصدار صكوك الملكية[27].
من المحتمل جدًا أن تكون صاحبة القبر قد تزوجت بالفعل خلال حياتها، حيث كانت النساء في الإمبراطورية الميروفنجية الفرنجية يتزوجن عادةً بين سن 15 و18 عامًا[28]. فقد كانت هذه الخطوة من مسؤولية والدي العروس أو الأب.[29] ومع ذلك، كانت المرأة في العصور الوسطى المبكرة قادرة على التصرف باستقلالية في إطار الزواج إلى حد ما. وفي دورها كربة منزل، لم تكن مسؤولة عن إعداد الطعام أو التنظيف فحسب، بل كانت مسؤولة أيضًا عن إدارة المنزل والممتلكات بأكمله، مما أتاح لها خيارات للتصرف[30] ، بالإضافة إلى ذلك، كانت النساء من "النبلاء" قادرات بشكل عام على ممارسة النفوذ في الأمور السياسية[31].
وكبديل للزواج، كان بإمكان النساء من الطبقة العليا الميروفنجية دخول الدير[32] ، بل كان من الممكن أن يرتقين إلى رتبة رئيسة الدير[33 ]. في هذا المنصب، كان لدى النساء القدرة على المساعدة في تشكيل الشؤون الكنسية، بحيث كان لهن تأثير حاسم على عملية التنصير في أوروبا في العصور الوسطى المبكرة[33].
يظل مسار حياة المرأة التي دفنت في ألثيم سؤالاً مفتوحاً. ومع ذلك، فإن أثاث قبرها غير العادي يعطي على الأقل انطباعاً عن أهميتها ومكانتها الاجتماعية خلال حياتها.
بقلم آرون هينز، بكالوريوس دراسات ثقافية ذات توجه تاريخي
تاريخ النشر: 09.02.02.2026؛ آخر تحديث: 31.03.2026.
الحواشي
([1] Weidemann, Konrad: Die Merowingerzeit im Saarland, in: Römisch-Germanisches Zentralmuseum Mainz (ed.): Führer zu vor- und frühgeschtichtlichen Denkmälern, vol. 5, Saarland. mit einer Einführung in die Vor- und Frühgeschichte des Saarlandes, Mainz 1966, p. 72.
[2] Sasse, Barbara: Frauengräber im frühmittelalterlichen Alamannien, in: Affeldt, Werner (ed.): Frauen in Spätantike und Frühmittelalalter. Lebensbedbedingungen - Lebensnormen - Lebensformen, Sigmaringen 1990, p. 45.
[3] Müller, Hermann F..: Das alamannische Gräberfeld von Hemmingen (Kreis Ludwigsburg), Stuttgart 1976, p. 135 f.; quoted in: مارتن، ماكس: Bemerkungen zu Ausstattung der Frauengräber und zur Interpretation der Doppelgräber im frühen Mittelalalter، في: Affeldt, Werner (ed.): Frauen in Spätantike und Frühmittelalter. Lebensbedbedingungen - Lebensnormen - Lebensformen, Sigmaringen 1990, p. 89.
[4] Merkel, Michael: Das frühmittelalterliche Gräberfeld von Altheim, Stadt Blieskastel, Saar-Pfalz-Kreis, Homburg 2004, p. 6.
[5] المرجع نفسه، ص 21؛ ص 135.
[6] المرجع نفسه، ص 31.
[7] المرجع نفسه، ص 136؛ ص 227.
[8] المرجع نفسه، ص 31.
[9] المرجع نفسه، ص 136.
[10] المرجع نفسه، ص 113 وما بعدها.
[11] المرجع نفسه، ص 115 وما بعدها.
[12] المرجع نفسه، ص 227 وما يليها.
[13] المرجع نفسه، ص 123.
[14] المرجع نفسه، ص 121.
[15] المرجع نفسه، ص 143.
[16] Werner, Joachim (ed.): Die Ausgrabungen in St. Ulrich und Afra in Augsburg, Munich 1977, p. 219؛ ورد في: Steuer, Heiko: Frühgeschichtliche Sozialstrukturen in Mitteleuropa, Göttingtingen 1982, p. 361.
[17] ميركل، مايكل: Das frühmittelalterliche Gräberfeld von Altheim، ص 143.
[18] فايدمان، كونراد: Die Merowingerzeit im Saarland، ص 72.
[19] انظر: Hartmann, Martina, Martina, Die Merowinger, 2nd ed., Munich 2021, p. 71 ff.; cf.; cf. Goetz, Hans-Werner: Frauenbild und weibliche Lebensgestaltung im Fränkiscischen Reich, in: ders. (ed.): Weibliche Lebensgestaltung im frühen Mittelalter, Cologne 1991, p. 8 ff.
[20] المرجع نفسه، ص 9.
([21]) هارتمان، Die Merowinger، ص 72.
([22]) المرجع نفسه.
[23] غوتز، Frauenbild und weibliche Lebensgestaltung، ص 9.
[24] المرجع نفسه، ص 21 وما يليها.
([25]) المرجع نفسه، ص 10.
[26] المرجع نفسه.
([27] Heidrich, Ingrid: Besitz und Besitzverfügung freier Frauen, in: Goetz, Hans Werner (ed.): Weibliche Lebensgestaltung im frühen Mittelalter, Cologne 1991, p. 133 f.
[28] هارتمان، دي ميروينغر، ص 72.
[29] المرجع نفسه.
[30] Goetz, Frauenbild und weibliche Lebensgestaltung, p. 21 f.
([31]) المرجع نفسه، ص 22 وما يليها.
([32]) المرجع نفسه، ص 14.
([33]) المرجع نفسه. P. 22; P. 29.
مزيد من القراءة/المؤلفات/المصادر
Goetz, Hans-Werner: Frauenbild und weibliche Lebensgestaltung im Fränkischen Reich, in: ders. (ed.): Weibliche Lebensgestaltung im frühen Mittelalter, Cologne 1991, pp. 7-44.
هارتمان، مارتينا: الميروفنجيون، الطبعة الثانية، ميونيخ 2021.
Heidrich, Ingrid: Besitz und Besitzverfügung freier Frauen, in: Goetz, Hans-Werner (ed.): Weibliche Lebensgestaltung im frühen Mittelalter, Cologne 1991, pp. 119-138.
مارتن، ماكس: Bemerkungen zu Ausstattung der Frauengräber und zur Interpretation der Doppelgräber im frühen Mittelalter، في: Affeldt, Werner (ed.): Frauen in Spätantike und Frühmittelalter. ظروف المعيشة - معايير المعيشة - أشكال الحياة. Beiträge zu einer internationalen Tagung am Fachbereich Geschichtswissenschaften der FREIEN UNIVERSITÄT BERLIN. 18. bis. 21. Februar 1987, Sigmaringen 1990, pp. 89-104.
Merkel, Michael: Das frühmittelalterliche Gräberfeld von Altheim, Stadt Blieskastel, Saar-Pfalz-Kreis, Diss., Homburg 2004، متاح على الإنترنت على: https://macau.uni-kiel.de/receive/diss_mods_00001047 (23 نوفمبر 2025).
مولر، هيرمان فريدريش هيرمان فريدريش: مقبرة ألامانيك في هيمنغن (منطقة لودفيغسبورغ). (Forschungen und Berichte zur Vor- und Frühgeschichte in Baden-Württemberg, vol. 7) شتوتغارت 1976.
فايدمان، كونراد: Die Merowingerzeit im Saarland، في: Römisch-Germanisches Zentralmuseum Mainz (ed.): Führer zu vor- und frühgeschtichtlichen Denkmälern، المجلد 5، سارلاند، مع Einer Einführung in die Vor- und Frühgeschichte des Saarlandes، ماينز 1966.
فيرنر، يواكيم (محرر): Die Ausgrabungen in St Ulrich und Afra in Augsburg، ميونيخ 1977.
Sasse، باربرا: Frauengräber im frühmittelalterlichen Alamannien، في: Affeldt, Werner (ed.): Frauen in Spätantike und Frühmittelalalter. ظروف المعيشة - معايير المعيشة - أشكال الحياة. مساهمات في مؤتمر دولي في قسم التاريخ في جامعة برلين الحرة. 18-21 شباط/فبراير 1987، سيغمارينغن 1990، ص 45-64.
Steuer, Heiko: الهياكل الاجتماعية التاريخية المبكرة في أوروبا الوسطى. Zur Analyse der Auswertungsmethoden des Archäologischen Quellenmaterials (Abhandlungen der Akademie der Wissenschaften in Göttingen, Philologich-Historische Klasse, Folge 3 Nr. 128) Göttingen 1982.
بدعم من:
