
Susanne Walle
18'inci yüzyılda St. Ingbert'te ikamet etmiştir.
/ Daha kesin biyografik veriler bilinmiyor
Susanne Walle Hakkında
Ebe
Ebeler köyün kadın nüfusu içinde önemli bir yere sahipti. Diğer yardımcılarla birlikte, doğumun zor saatlerinde kadınların yanında yer alarak, anne ve çocuk için hayati tehlike taşıyan sürecin mutlu bir şekilde sona ermesinde belirleyici bir rol oynamışlardır.
Aziz Ingbert ebesi Susanne Walle'yi Speyer Devlet Müzesi'nde korunan ve Aziz Ingbert vakanüvisi Wolfgang Krämer tarafından rapor edilen bir belgeden öğreniyoruz. Bu belge yeni bir ebenin atanmasıyla ilgilidir ve bize erken modern topluma dair aydınlatıcı bilgiler sunmaktadır. Genel olarak, bir kadın daha önce birkaç kez anne olmuşsa, ileri yaştaysa ve doğum pratiğinde en becerikli olduğunu kanıtlamışsa taşra ebesi olarak atanabilirdi. Ebe, köylüler tarafından oy çokluğuna dayalı olarak gizli oyla seçilirdi.
Kadınların 16. yüzyıldan beri sahip oldukları tek hak olan bu seçme hakkı, kilise, tıp ve yönetim kurumları tarafından defalarca kısıtlanmıştı. Yüzyıllar boyunca kendi sorumlulukları altında çalışan ve bilgilerini yetenekli şifacılar olan diğer kadınlardan ve kendi deneyimlerinden edinen ebeler, 18. yüzyılda şehir doktorlarının ve cerrahların gözetimi altına alındı. Ebelere, bir berberden cerrahlık mesleğini öğrenmiş olan erkek doğum uzmanları ve "accoucheur "lar da katıldı. Bunlardan biri, Prens Wilhelm Heinrich'in emriyle Saarbrücken'deki Ludwigsplatz'da bir "ebelik okulu" kuran ve geleceğin ebelerini muayene etme görevi verilen şehir cerrahı Reuther'di. Sabit bir maaş alıyorlardı ve kasabanın işgücünün tek kadın üyeleriydiler.[1] St. Ingbert'te de ebe pozisyonuna uygun kişilerin halk sağlığı memuru tarafından denetlenmesi ve eğitilmesi gerekiyordu.

Mayıs 1777'de St. Ingbert'te.
Selefi 1 Mayıs 1777'de öldükten sonra, yetkililer "köydeki tüm kadınların gecikmeden onun halefi olarak usulüne uygun ve sağduyulu bir kişiyi" seçmeleri için bir emir yayınladılar. Her ikisi de köylülerden 60'tan fazla oy almış olan iki kadın seçildi. Kilise rahibi, özellikle o dönemde bebek ölümlerinin çok yüksek olduğu ve birçok kadının doğum sırasında öldüğü bu "insan ve kadın bakımından zengin köyde" her iki adayın da göreve uygun görülmesini diledi. Her iki kadın da ahlaki davranışları ve dini inançları bakımından "son derece kınanacak" kişilerdi. Bu nedenle, 5 Mayıs'ta hem dul Susanne Walle hem de evli Catharina Bastian, hükümdarın yönetim merkezi olan Blieskastel'e gönderildi.
Bastian'ın "evinde hiç kadın yönetici olmadığı, bu nedenle kocası sürekli kömür madenlerinde çalıştığı ve bu nedenle evde kimsesi olmadığı için eve tek başına bakmak zorunda kaldığı" ortaya çıktı. Walle ise dul bir kadındı ve sadece biri yetişkin olan beş çocuğuna bakmak zorundaydı. Yine de her ikisi de ebelik yapmak istiyordu, ancak doğumlara 8 ve bazen 14 gün boyunca katılmak zorunda kaldıkları için "çok düşük olan ücretlerinin" artırılmasını talep ediyorlardı. Her iki kadın da kontun özel cerrahı Saal tarafından muayene edilmiş, Walle uygun bulunurken Bastian'ın muayeneyi geçemediği anlaşılmıştır. Ne yazık ki o dönemde "muayenenin" nasıl düzenlendiği ve kontun özel cerrahının görevlerini yerine getirmek için hangi eğitimi aldığı bilinmemektedir. Her halükarda, 9 Mayıs'ta Aziz Ingbert'in Meyer'ine (bir tür yerel muhtar) Susanne Walle'nin ebe olarak resmen onaylanması için resmi bir emir verildi[2].
Araç ve gereçlerine gelince, kayıtlar ebeye belediye tarafından bir ebe sandalyesi sağlandığını göstermektedir. Ebelerin düşük ücret almasıyla ilgili şikayetler sonraki yıllarda da devam etmiş, orta büyüklükteki bir köyün çobanı, bir ilçedeki tüm ebelerin toplamından daha yüksek bir yıllık maaş beklemektedir, yani ebeler belediye çalışanlarının en alt seviyesindedir. Ancak Aziz Ingbert için "Peter Großens Wittib" olarak da bilinen Susanne Walle'nin 1790 yılında hala ebe olarak çalıştığı belgelenmiştir[3].
Tarafından yazıldı: Dr. Susanne Nimmesgern, tarihçi ve Saarpfalz bölgesi kadın temsilcisi
Yayın tarihi: 15.09.2025; Son güncelleme: 31.03.2026.
Alıntı
Kırsal kesimde doğum bir kadın meselesiydi. Bu bir aile meselesi değil, ebenin, evli ve dul kadın aile üyelerinin, komşuların ve arkadaşların - genellikle beş ila yedi kadının - katıldığı halka açık bir etkinlikti."
Labouvie, Eva: Sofia Weinranck, St. Johann'ın ebesi. Belediye ebeliği 18. yüzyılın ortalarına kadar, in: Annette Keinhorst/Petra Messinger (eds.), Die Saarbrückerinnen. Beiträge zur Stadtgeschichte, St. Ingbert 1998, s. 225-248, burada s. 225.
Dipnotlar
[1] Eva Labouvie, Sofia Weinranck, St. Johann'ın ebesi. Belediye ebeliği 18. yüzyılın ortalarına kadar, in: Annette Keinhorst/Petra Messinger (eds.), Die Saarbrückerinnen. Beiträge zur Stadtgeschichte, St. Ingbert 1998, s. 225-248, burada s. 225 f.
Daha fazla bilgi edinin
Labouvie, Eva: Çocuk işçiliğine yardım. Taşrada ebeler ve kadın kültürü (1550-1910), Frankfurt a. Main 1999
Bu: Diğer Durumlar. Doğumun kültürel tarihi, Köln/Weimar/Viyana 2000
Metz-Becker, Marita: 18./19. yüzyılda ebeler ve tıbbi obstetrik, in: Die Hochschule 1 (2013), s. 33-42.


