عن ليدوينا ليشنر

مقاوم NS

وبصفتي معلمًا للفتيات في المدرسة، قمت بتثقيفهن مرارًا وتكرارًا حول الاشتراكية القومية وعواقبها الوخيمة، وأنا على يقين من أن هؤلاء الفتيات لن يتمايلن أبدًا مع مثل هذه الآراء السياسية العالمية المتطرفة". [1]

منزل الوالدين والمهنة

وُلدت ليدوينا ليخنر في 20 مارس 1913 في رودالبن، وهي الخامسة من بين ثمانية أطفال في عائلة كاثوليكية رومانية. ربى والداها فرانز ليخنر ودوروثيا، وهي ابنة كلاين، ليدوينا وإخوتها بطريقة دينية صارمة وكانت حياتهم المسيحية هي التي حددت مسار حياة ليدوينا. علمها والدها عن هتلر وأفكاره في سن مبكرة. بعد أن شاهدت ليدوينا رجالاً يرتدون الزي العسكري البني في عام 1928، أوضح والدها أنهم ليسوا جنودًا بل نازيين و"ليسوا من أبناء جلدتنا."[2] وكان هذا التصريح حاسمًا لمستقبل ليدوينا الذي اتبعته في السنوات القليلة التالية، ومع مرور الوقت وملاحظاتها الخاصة، طورت نفورها من الاشتراكية القومية وبالتالي رفضتها.

في أبريل 1926، التحقت بمدرسة المعلمين الدومينيكان في شباير كمرشحة وبعد أن أنهت دراستها بنجاح في مارس 1932، رُسمت دومينيكية في أغسطس 1932 وقُبلت في الرهبنة. أخذت مهنتها (نذور الرهبنة) في أغسطس 1932، على الرغم من أن هتلر كان قد استولى على السلطة. كان اسمها الديني أبسكونديا أو أبسكونديتا. [3]

مقاومة ضد NS

جاءت إلى بليكفايلر في سبتمبر 1933 وقامت بالتدريس في المدرسة الابتدائية حتى عام 1937، ولكن في 1 أبريل 1937، تم فصل جميع معلمي الدير من وظائفهم بموجب القانون النازي. واصلت ليدوينا ليخنر العمل كمنظمة وقائدة جوقة وأدارت مكتبة الرعية ودرّست الدين. وفي وقت مبكر من عام 1933، قامت بتنظيم الشباب في جمعية الكشافة الكاثوليكية.

في هذا الوقت، عملت ليديونا ليخنر عن كثب مع آنه ماير، التي كانت تشغل منصب غوفيلدمايستر لقبائل سار-بالاتينات-بادن في ذلك الوقت. وظل عملهما دون عائق حتى عام 1935، عندما بدأ القتال ضد النازيين. وقد حاولوا معًا الحفاظ على الشباب معًا حتى لا تتمكن عصبة الفتيات الألمانيات من الحصول على موطئ قدم في بليكفايلر.

وقد أدى ذلك إلى حدوث مشاكل مع قيادة الحزب وقادة حركة الديمقراطية البوسنية وحركة التحرير والعدالة. حاولوا إقناع ليدوينا بالانضمام إلى حركة BDM، وهو ما رفضته بطبيعة الحال. ومن وقت الرفض هذا، بدأت فترة التحريض. حتى أنه كانت هناك ملصقات تدعو الفتيات للانضمام إلى حركة BDM "حتى لو أرادت بعض العناصر التربوية أن تعيقهن"[4]، في إشارة إلى ليدوينا ليخنر. عندما وصل الجستابو إلى المكان، وصل الوضع إلى ذروته بالنسبة لها. عندما كانوا على وشك مصادرة رايتي المسيح وزنبق، قامت ليدوينا "بإهدائهما إلى الكنيسة كممتلكات"[5] وبالتالي أنقذتهما في الوقت المناسب.

تم حظر منظمات الشباب الكاثوليكية أيضًا في هذه الأثناء، ولكن بفضل ليدوينا استمروا في الوجود وكانت تقود هذه المجموعات كمجموعات للغناء ودراسة الكتاب المقدس. كانوا يقرأون معًا رسائل مولدرز وجالينوس ورسائل الاتحاد الفيدرالي الدورية والتعليمات التي كانوا يتلقونها من قائدهم الروحي (الكاهن)، لذلك كانوا دائمًا على علم بأهداف الاشتراكيين الوطنيين وتمسكوا بمُثُلهم الخاصة أكثر. لم ينقذوا اللافتات من الجستابو فحسب، بل سبقوهم أيضًا إلى سجلات الرعية. وعندما وصلوا لم يجدوا سوى أرفف فارغة بها كتب قديمة، أما الكتب الأخرى فكانت جميعها "على سبيل الإعارة" لأن ليدوينا كانت قد أعطتها لأشخاص موثوق بهم لحفظها. ووفقًا لأقوالها، فقد أثار موقفها المهين المعروف تجاه الاشتراكيين الوطنيين غضب من يُطلق عليهم "الاشتراكيون الوطنيون الخارقون"[6]. اتُهمت برفضها أداء التحية الهتلرية. عندما كانت تعمل في فراش الزهور في أحد أعياد ميلاد "الفوهرر"، بدأ أفراد من النازيين على بعد 30 مترًا منها في الهتاف: "لا يعمل في عيد ميلاد الفوهرر سوى المعارضين النازيين"[7].

السجن وعواقبه

ثم تم إجلاؤهم إلى تورينغن في عام 1939. وهناك أُلزموا بالخدمة في المدرسة طوال فترة الحرب، وعندما تمكن سكان سارلاند من العودة في عام 1940، قدموا إشعارًا بالإفراج عنهم، وتم منحهم ذلك. تم إجلاء العديد من سكان بليكفايلر إلى مونسترشفارزاتش، حيث تم إيواؤهم في دير البينديكتين. إلا أنه في مايو 1941، تم إغلاق هذا الدير قسراً في سياق إلغاء الدير. أرسل البينديكتين رسائل دائرية إلى الأصدقاء للإبلاغ عن منفاهم وما كان يحدث هناك. بحث الجستابو عن الرسائل وكاتبيها. تلقت ليدوينا ليخنر أيضًا مثل هذه الرسائل. وعندما سألها قسيس في كايزرسلاوترن عما إذا كانت الأحداث صحيحة، أعطته رسالتها ليقرأها. ومع ذلك، فقد استخدمها بين رفاقه، وهكذا تم القبض على ليدوينا ليخنر في النهاية إلى جانب أولئك الذين لديهم إشارة إلى هذه الرسالة.

رفضت الإفصاح عن مصدر الرسائل، حتى بعد ساعة ونصف من الاستجواب وبعد كل أنواع الإقناع والتهديد. وفي النهاية، تم اتهامها "بالخبث". وفي الفترة من 25 يوليو إلى 21 ديسمبر 1941، تم حبسها احتياطيًا في سجن ساربروكن ليرشيسفلور. تم إطلاق سراحها من قبل المحكمة الخاصة في برلين بدون محاكمة وبدون عقوبة. وبعد يوم واحد فقط، قام الجستابو بالبحث عنها، أولاً في السجن ثم في بليكفايلر. ولكن كانت ليدوينا ليخنر موجودة بالفعل في ميونيخ، بعد أن تم نصحها بمغادرة سارلاند بالاتينات لتجنب إعادة اعتقالها. تم إلغاء مذكرة الاعتقال في مارس.

تتحدث ليدوينا نفسها عن المشقة والإهانات التي تعرضت لها كسجينة سياسية. فقد أدى الحرمان والإفراط في تحفيز أعصابها إلى إصابتها بأضرار جسدية بالغة. عملت كخادمة منزلية في السجن وكان عليها مهمة "جر" صناديق فحم الكوك الثقيلة إلى نظام التدفئة مع آخرين. وأثناء قيامها بذلك، أصيبت بخلع في العمود الفقري العنقي، والذي ازداد سوءًا على مر السنين. ويقال إن العملية الجراحية التي أجريت لها في عام 1953 لم تؤدِ إلى أي تحسن، وتلقت ليدوينا علاجًا طبيًا منتظمًا لبقية حياتها. استمرت الآثار النفسية في جسدها حتى بعد إطلاق سراحها. ولم ينحسر الخوف من النظام النازي إلا عندما وقف الأمريكيون أمامها، وإن كانوا أعداء، إلا أن الخوف من النظام النازي تراجع. "لقد شاهدت عودة ظهور النازيين في الحزب الوطني الديمقراطي برعب، ولكن أيضًا بارتياح أكبر لهزيمتهم في الانتخابات الأخيرة."[8] توفيت ليدوينا ليخنر في عام 2000.

بقلم: جانين ليا كوخ، طالبة بكالوريوس في الدراسات الثقافية ذات التوجه التاريخي

_{تاريخ النشر: 09.02.02.2026؛ آخر تحديث: 31.03.2026.}

مزيد من القراءة/المؤلفات/المصادر

بيز، لويتوين: مقاومة من الميليو الكازولي. سانت إنجبرت 1993، ص 27.

إلينغ، هانا: النساء في المقاومة الألمانية 1933-1945، فرانكفورت أم ماين 1978، ص 117-120.

جودرون، مولر: نساء في الموقع. بحثاً عن الآثار في مناطق سارلاند. سلسلة منشورات غرفة العمل في سارلاند عن تاريخ العمل والتاريخ الاجتماعي، المجلد 4. سانت إنجبرت 2024، ص 296 وما بعدها.

وينكه، بيتينا: مقابلات مع ناجين. الاضطهاد والمقاومة في جنوب غرب ألمانيا. شتوتغارت 1980.