نبذة عن هيلين تروسن

خياطة أغطية المذبح، وفنانة فسيفساء، ومحاضرة في التربية الفنية

الفن التطريزي – الأثواب الكنسية

ولدت هيلين تروسن — التي أطلقت على نفسها لاحقًا اسم «لين» — في 27 فبراير 1921 في مدينة إيلينغن بولاية السار، وهي ابنة جوزيف تروسن (المولود في 1 أبريل 1898) وزوجته.[1] تعلمت لاحقًا الحرفة الفنية المتمثلة في تطريز الملابس الكنسية، وهي حرفة تُكرس تقريبًا بشكل حصري لخدمة الكنيسة وتُمارس في ورش متخصصة، غالبًا ما تكون ورشًا تابعة للأديرة. ويتمتع فن تطريز ثياب القداس والمنسوجات المستخدمة في الكنيسة وفي الطقوس الدينية – أي «البارامينت» – بتقاليد تمتد لقرون.

تلقت تعليمها، من بين أمور أخرى، في مدرسة فولكوانغ للتصميم في إيسن، حيث كانت إرنا هيتزبرغر (1905-2003) تُدرِّس تصميم المنسوجات في ذلك الوقت.[2] قامت هيلين تروسن بتصميم وصناعة هذه الملابس الكنسية، لكنها اتجهت لاحقًا أيضًا إلى الفنون التشكيلية، وقامت بتصميم عدة أعمال فسيفسائية، من بينها الفسيفساء العملاقة التي تبلغ مساحتها 115 مترًا مربعًا ، وهي فسيفساء المذبح في كنيسة ماريا فوم فريدن الكاثوليكية في إرباخ. واعتبارًا من ستينيات القرن العشرين، شغلت منصب مستشارة التربية الفنية للشباب في أبرشية إيسن.[3]

من الخيط الرقيق إلى الفسيفساء

في وقت ما، انتقلت هيلين تروسن من ولاية السار إلى غيلسنكيرشن، ثم انتقلت في عام 1947 إلى إيسن، حيث كان يعيش شقيقها. ومنذ خمسينيات القرن الماضي، عملت في واحدة من أشهر ورشات تطريز الملابس الكنسية والأعلام في ذلك الوقت، وهي ورشة أدريان بفادت في كريفيلد. وهناك صممت في عام 1955 الملابس الليتورجية لأسقف ترومسو في النرويج. «تم تنفيذ أعمال التطريز والتزيين بناءً على رسوماتها على الرق، بخطوط جريئة أحيانًا، لكنها دائمًا واثقة [...]».[4] كما أن أثواب القداس في رعية «ماريا فوم فريدن» في إرباخ، ومن بينها ثوب الرسول الأحمر الثمين وكذلك ثوب مريم، تعود تصاميمها إليها – وكل قطعة منها فريدة من نوعها. وفي مذكرات القس هوبيرت سيدلماير (1927-2014)[5]، الذي كان يشغل منصب راعي تلك الرعية آنذاك وكان شغوفًا جدًّا بالفنون، نقرأ ما يلي: «من خلال التصاميم الخاصة بثياب القداس لدينا، تعرفنا على السيدة لين تروسن من إيسن [...]».[6] وفي سجلات الرعية للفترة 1957-1969، ورد بشأن هذه الطلبات أن هذه الفنانة تصمم رسوماتها لأثواب القداس الثمينة «بثقة استثنائية وبطريقة مدروسة جيدًا من الناحية الليتورجية»[7].

لكن الفنانة لم تقتصر على تصميم الأثواب الكنسية، بل اتجهت لاحقًا أيضًا إلى فن التصميم الخزفي. وللتزيين الداخلي لكنيسة «باكس كريستي» في إيسن-بيرغرهاوزن، التي تم تكريسها عام 1959، صممت ديكًا، ثم بعد ذلك بوقت قصير زنبقًا مصنوعًا من الطين المحروق[8].

وبعد عامين فقط، في عام 1961، توجهت الفنانة بنفسها إلى إرباخ وأعدت التصميم للوحة من الفسيفساء الزجاجية على الجدار الشرقي لمنزل القس «ماريا السلام» في إرباخ. وحولت الكنيسة السفلية للكنيسة إلى مرسم فني، وعملت جنبًا إلى جنب مع شباب الرعية[9] والقس نفسه على هذا العمل الذي يصور «الصيد الوفير في بحيرة جينيساريت». كان هذا المشروع بمثابة اختبار، حيث قرر القس سيدلماير تزيين الجدار الخلفي للمذبح في الكنيسة أيضًا بفسيفساء. وفي عام 1956، ورد في الصحف أن صانع حوض المعمودية والبوابات[10]، فرانز مورشر من نونكيرشن (1931-2018)، سيصمم نقشًا بارزًا من الألومنيوم المصبوب لجدار الكور الخلفي.[11] لكن لم يتحقق تصميم مورشر للجدار. فقد ذكر القس سيلدماير أنه كان يبحث عن «فنان [...] مستعد لإعداد تصميم مقابل أجر زهيد، وأن يترك التنفيذ لنا بأنفسنا. لأنه كان من المستحيل ماليًّا على الرعية تحمل تكاليف كليهما، التصميم والتنفيذ.»[12] وكان الاتصال بـ«لين تروسن» هو المفتاح في النهاية.

الكنيسة ذات المنبر الجديد، الذي يُعد «عملاً ناجحاً».

تم تشييد كنيسة «ماريا السلام»، التي كان من المقرر تزيينها فنياً من الداخل على مراحل، وفقاً لمخططات المهندس المعماري الأبرشي لسباير، فيلهلم شولت الصغير (1896-1977)[13] في غضون عامين، وتم تكريسها في عام 1956[14]. كان من المقرر تشييدها «مع مراعاة أقصى قدر ممكن من التوفير»[15] ، لكن مع الحفاظ على طابعها الخالد، «بمعنى أنه حتى بعد عقود من الزمن، سيظل من الممكن رؤية الكنيسة»[16]. وفي عام 1966، استلزم تحسين نظام الصوت في المساحة الداخلية الكبيرة إنشاء منبر جديد. وكان هذا المشروع، شأنه شأن فسيفساء بيت القس سابقًا، عملاً جماعيًّا مرة أخرى. ومرة أخرى، شارك شباب الرعية في العمل وفقًا لمخططات «المسؤولة عن الفنون في أبرشية إيسن، الأخت تروسن.»[17] 

تم تغطية المنبر الموجود على الجانب الأيمن من قاعة الجوقة بنقوشتين بارزتين مصنوعتين من ألواح برونزية مصبوبة، ترويان المثل التوراتي عن الزارع. وقد تم تمثيل حبات البذور باعتبارها «كلمة الله» — التي تُسرق بعضها من قبل الطيور في المثل، ويقع بعضها على أرض صخرية، ويؤتي بعضها ثماره على أرض خصبة — من خلال 45 بلورة جبلية متفاوتة الحجم.[18] وعلى اللوحة الجانبية، يقترب من الخلف، بقرون وبحركة ديناميكية حادة، «الشر» الذي يسعى إلى سرقة «الكلمة» من قلوب الناس. وعلى الرغم من التزام الشباب الكبير، فقد استلزم الأمر جمع تبرعات عديدة خلال قداس الأحد لتمويل المشروع. أما الكنيسة، فقد اكتسبت مظهرها الفريد أكثر فأكثر بفضل التصميم الفني – ولا سيما بفضل لين تروسن.

نصنع الفن معًا في الليل

وقد وُلدت فكرة إنشاء فسيفساء كبيرة لتزيين الجدار الشرقي المرتفع للمذبح. لكن بسبب ضيق الموارد المالية، لم يتم البدء في التزيين الفني للكورس إلا بعد سنوات من تدشين الكنيسة. وحتى ذلك الحين، ظل ستار ضخم، يحمل صورة طائر البجع في وسطه، يغطي الجدار لمدة عشر سنوات. لا توجد أدلة على هوية من صمم هذا الشكل. وفي غضون ذلك، كان فريق «تروسن-سيدلماير» قد أنجز لوحة فسيفسائية أخرى على الجدار الخارجي للكنيسة المجاورة لمطار رامشتاين[19]. وكانت الفنانة من إيسن مسؤولة عن تصميم هذه اللوحة أيضًا. لم نعد عديمي الخبرة تمامًا، وكنا مستعدين لخوض مغامرة جديدة، بالتعاون مع رعية الكنيسة. كتب سيدلماير: «أرسلت لنا السيدة تروسن التصميم بحجم صغير [...]». وقد حددت ألوان الأجزاء المختلفة من خلال رسم ملون.

تم إعداد شريحة من تصميم الفنانة، «التي قمنا بعرضها بمساعدة جهاز العرض من مدخل الكنيسة على الجدار الأمامي الكبير. […] ثم شرعنا في رسم الخطوط المعروضة على الجدار بالفحم ونقلها مباشرةً إلى الجدار. ونظرًا لأن هذا العمل لم يكن ممكنًا إلا ليلاً، فقد ظللنا معلقين على السقالات طوال الليل ونعمل. وفي صباح اليوم التالي، بدأنا في دمج الخطوط في المفهوم العام، بحيث يمكن للمرء أن يتخيل الشكل الذي سيصبح عليه العمل. كان من المقرر تنفيذ الفسيفساء بأكملها من الأحجار الطبيعية، والزجاج المقطوع للفسيفساء، بالإضافة إلى أحجار الزجاج المكسورة للفسيفساء، ممزوجة بقطع من الزجاج المصهور. كانت هذه تقنية مثيرة للاهتمام للغاية، لأننا حاولنا هنا على نطاق واسع تحقيق التناغم والانسجام بين المواد المختلفة. […] في الأول من أغسطس عام 1968، تمكنا من البدء في وضع القطعة الأولى من الفسيفساء. واكتمل العمل على فسيفساء «الذراع القديم» الكبيرة في 15 ديسمبر 1968. «لقد استمر العمل على هذه الفسيفساء لمدة أربعة أشهر، يومًا بعد يوم، وقبل كل شيء – وأود أن أؤكد على ذلك – ليلة بعد ليلة، على يد عدد قليل من المساعدين.»[20] ولم يتم تنفيذ العمل هذه المرة أيضًا دون أي مساعدة من الفنانة، حيث تظهر هيلين تروسن في صور تلك الفترة وهي تشارك في العمل على الفسيفساء.

«سيظل بالإمكان رؤية هذه الفسيفساء حتى بعد مائة عام.»[21]

تُظهر الفسيفساء شكلاً ثلاثي الأبعاد جزئيًا، وذلك بفضل اختيار مواد متنوعة للغاية والتأثيرات البارزة الناتجة عن ذلك. وتصور الفسيفساء سفر رؤيا يوحنا مع الكنائس السبع لله، والكائنات الأربعة (الثور، النسر، الأسد، الإنسان)، والحمل، وأورشليم السماوية. وعلى الجدار الشرقي للجناح الجنوبي، توجد لوحة فسيفسائية أخرى أصغر نسبيًا، تُظهر الشجيرة الشائكة المشتعلة على مساحة تبلغ 2,2 × 10 أمتار. وفي الجزء السفلي، يحيط هذا العمل في الوقت نفسه بالمسكن. ويعود تصميم هذا الموضوع الأصغر حجمًا والذي تم إنشاؤه في وقت لاحق إلى لين تروسن، لكنه لم يتم توثيقه.

للأسف، لا يُعرف حتى الآن سوى القليل جدًّا عن مؤلفة هذا العمل المثير للإعجاب والمليء بالرموز. صحيح أن الصحف والتقارير المعاصرة تشير إلى «الفنانة الشهيرة من إسن، لين تروسن». لكن بعد سنوات، لاحظ أحد المؤلفين في وصفه لـ«فسيفساء الذراع القديم الضخمة [...] أنه من الغريب أن تُعهد إلى فنانة، لا نعرف عنها أي أعمال أخرى، بمهمة واسعة النطاق وذات مسؤولية كبيرة كهذه، وأن تنفذها بنجاح، ثم لا تظهر مرة أخرى على الساحة الفنية».[22] لم تحظَ باهتمام يذكر حتى الآن، ولا حتى في إسن نفسها، حيث لا تظهر في أي قائمة مراجع. وهذا أمر مثير للدهشة بشكل أكبر، خاصة أنها قامت في عام 1974 بتزيين أجراس كنيسة صعود المسيح في حي فيردن بمدينة إسن بنقوش بارزة تجسد النقاط الأساسية للعقيدة المسيحية. على أي حال، فقد تركت أكبر آثارها، بالمعنى الحرفي للكلمة، منذ ما يقرب من 60 عامًا في حي إرباخ بمدينة هومبورغ وفي كنيسة مريم السلم. أما إذا كانت هذه الآثار ستدوم المائة عام المرجوة، فهذا ما سيكشفه المستقبل.

بقلم: د. جوتا شوان، مؤرخة فنية في الإدارة الثقافية في مقاطعة سارنفالز

_{تاريخ النشر: 6 يوليو 2026؛ تاريخ آخر تحديث: 6 يوليو 2026.}

مزيد من القراءة/المؤلفات/المصادر

مجهول، «من الجمشت إلى التاج الذهبي. ورشة في كريفيلد تزود أسقف ترومسو الجديد بمستلزماته». صحيفة «كريفيلدر شتاتبوست»، السبت 7 مايو 1955.

مجهول، «كنيسة ماريا فوم فريدن حصلت على منبر جديد. تم تصوير مثل البذرة على أنه كلمة الله». مقال صحفي من عام 1966 مأخوذ من «سجل أبرشية ماريا فوم فريدن 1957-1969»، رقم 4701-1، غير مرقّم.

بيرنت، كلاوس: «روائع القدس السماوية»، ومن بينها، على سبيل المثال، هيلغا تروسن: «مريم السلم» في هومبورغ، (1968). يونيو 2021، متاح على الإنترنت على الرابط <https://himmlischesjerusalem.de/2021/06/27/helga-trossen-maria-vom-frieden-in-homburg-1968/>.

دورنر، هيلغا: «جدار يبدأ في النبض بالحياة». تقرير صحفي من صحيفة «SZ»، على الأرجح عام 1968، مأخوذ من «سجل أبرشية ماريا فون فريدن 1957-1969»، رقم 4701-1، غير مرقّم.

شولت، فيلهلم: حول تاريخ بناء الكنيسة الجديدة وتصميمها ومصمميها، في: رمبور، يوليوس (محرر): Beata Pacis Visio. كتاب تذكاري بمناسبة تكريس كنيسة مريم السلام في هومبورغ-إرباخ-سار في 6 مايو 1956، ص. 22-29.

سيدلماير، هوبرت: «فسيفساء الذراع الكبير»، في: «ماريا السلم»، هومبورغ (تحرير) 1971، ص 5-13.