Майер, Энне

Об Энне Майер

Резист НС, ухаживающий за больным

Ранняя жизнь, профессиональная карьера и общественная деятельность

Энне Майер родилась 3 января 1896 года в Балтерсвайлере пятой из семи детей в политически активной католической семье фермеров и ремесленников. Она получила необычайно полное для того времени образование. Родители поощряли ее образование и позволили ей стать первой девушкой в своей деревне, которая посещала "Höhere Mädchenschule" в Санкт-Венделе и Königliches Lehrerinnenseminar в Саарбурге.[1] Профессия учителя заставила Энне отказаться от замужества и детей, поскольку в то время замужество означало конец ее карьеры.

Сначала она работала учителем на подмене в Брюкене, недалеко от Биркенфельда, но вскоре потеряла эту работу из-за возвращения учителей с войны, и тогда Майер обратилась к социальной педагогике.[2] После Первой мировой войны она начала учиться в Католической социальной женской школе в Гейдельберге, где впервые вступила в контакт с католическими молодежными организациями и деятелями движения литургического обновления. Благодаря этим контактам она начала сомневаться в том, что официальная церковь является неприкасаемым институтом, но ее отношение к католической вере оставалось неизменным.

После окончания учебы Энне с 1921 года работала в Хомбургском окружном управлении социального обеспечения, став одним из первых работников социального обеспечения в Сааре. В 1925 году она перешла в окружное бюро социального обеспечения Санкт-Ингберта, в создании которого сыграла ключевую роль. В своей работе она заботилась о семьях, испытывающих финансовые трудности, больных и инвалидах. Она также занималась волонтерской работой с молодежью, в частности с девочками-скаутами. В начале 1930-х годов Энне Майер стала гауфельдмайстером нескольких групп девочек-скаутов в регионе Саар и в Бадене. Она была прогрессивной, получила водительские права и владела собственным автомобилем для посещения дома и присмотра за скаутами, что было редкостью для женщин в то время[3].

Сопротивление нацистскому режиму и тюремное заключение

Благодаря своему религиозному происхождению и воспитанию Энне Майер рано осознала опасность, которую представлял собой национал-социализм. Чтение книги Гитлера "Майн кампф" укрепило ее негативное отношение. С 1934 года она пользовалась независимой газетой "Neue Saarpost"[4], чтобы быть в курсе ситуации в Рейхе, так как другие саарские газеты к тому времени уже были приведены в соответствие.

Во время референдума в Сааре в 1935 году она высказалась за статус-кво и тем самым выступила против позиции официальной церкви, которая открыто выступала за реинкорпорацию. Она никогда не жалела о своем решении.[5] Энне Майер сопротивлялась как в профессиональной, так и в повседневной жизни. Она отказалась отдавать гитлеровское приветствие или вступать в нацистские организации[6], что привело к значительным трудностям: Ее статус госслужащей был аннулирован, и она больше не рассматривалась для продвижения по службе[7].

В 1933 году был принят так называемый "Закон о предотвращении наследственных заболеваний потомства", который должен был привести к принудительной стерилизации людей, страдающих, например, психическими заболеваниями, наследственной слепотой или глухотой.[8] По соображениям совести Энне Майер хранила документы по наследственной биологии о больных туберкулезом в своем районе, которые она исследовала в свободное время с 1930 года[9], и отказалась передать их в 1936 году, несмотря на просьбы начальства.[10] Несмотря на усиливающиеся санкции и запреты, Энне Майер удавалось тайно продолжать работу своих молодежных групп[11] и распространять запрещенные труды по религиозной и современной истории, включая так называемые "Письма Галена", в которых епископ фон Гален выступал против "эвтаназии" людей с психическими или неизлечимыми заболеваниями[12].

21 января 1942 г. она была арестована гестапо за копирование и передачу этих записей и после десяти недель одиночного заключения в Лерхесфлюре без суда и следствия - исключительно по подозрению в "заговорщической деятельности"[13] - в апреле 1942 г. была доставлена в женский концентрационный лагерь Равенсбрюк в Мекленбурге[14]. Там, после четырехнедельного карантина, она выполняла все виды работ: Например, она работала "с вязальщицами, в отделе пошива меховых изделий и, наконец, в управлении по выдаче пособий заключенным"[15]. В лагере она оставалась верна своим религиозным убеждениям, поддерживала заключенных и молилась вместе с ними[16]. Она часто болела и однажды была отправлена в блок уничтожения, чтобы умереть после 14 дней лихорадки, но смогла выжить с помощью двух товарищей[17]. Она оставалась в заключении в Равенсбрюке до конца войны, когда ей удалось отделиться от колонны во время марша смерти на Нойштрелиц в апреле 1945 года и через несколько дней добраться до Шверина. После почти трех месяцев тяжелого пути домой она вернулась в Саар в июле 1945 года[18].

Послевоенный период и наследие

В октябре 1945 года Энне Майер возобновила работу в районном управлении и проработала там на прежней должности до выхода на пенсию в 1958 году, сначала в отделе по делам беженцев, а затем в качестве клерка по возмещению ущерба политически преследуемым лицам[19]. Несмотря на разочарование тем, как быстро они вернулись к привычной работе, и физический ущерб, нанесенный ей во время пребывания в тюрьме[20], ее дух не был сломлен. До глубокой старости она оставалась участницей многочисленных организаций, в том числе международного движения за мир "Pax Christi" и "Сообщества лагеря Равенсбрюк"[21].

Последний был основан бывшими узницами женского концентрационного лагеря после войны, которые каждый год собирались вместе, чтобы посвятить себя образованию и борьбе с возрождением национал-социализма. Своей важнейшей задачей Энне считала просветительскую работу: она документировала воспоминания и отчеты о концлагерях, которые передавала в архивы VVN (Союза преследователей нацистского режима), чтобы бороться с забвением.[22] В 1985 году она стала одним из основателей Центра Адольфа Бендера в Санкт-Венделе. Вендель в 1985 г.[23] Она принимала участие в демонстрациях и акциях (например, альтернативных турах по местам сопротивления и преследований в Третьем рейхе) с социально-критической направленностью, а также выходила на улицы в защиту своих убеждений[24].

26 мая 1988 года Энне Майер была награждена Федеральным крестом "За заслуги" I степени за активное сопротивление национал-социалистическому режиму в своей профессии и на почетном посту[25]. Но даже после смерти 20 июля 1989 года она оставила свой след в родном городе: в 1997 году в ее честь была названа специальная школа, а в 2014 году открыта площадь Энне Майер[26]. С 2018 года в Санкт-Ингберте перед домом, где она была арестована в 1942 году, установлен камень, посвященный ей[27].

Автор: Жанна Блаэс, студентка исторически ориентированных культурных исследований Саарского университета

_{Опубликовано: 09.02.2026; Последнее обновление: 31.03.2026.}

Дополнительное чтение / литература / источники

Adolf-Bender-Zentrum e.V. (ed.): Änne Meier. "Я знала, что несу крест". Пример сопротивления и преследования в эпоху нацизма. Санкт-Ингберт, 1995.

Adolf-Bender-Zentrum e.V.: "Ассоциация по продвижению демократических традиций". Онлайн: https://adolfbender.de/ueber-uns/verein/ (последнее обращение: 20 ноября 2025 г.).

Braß, Christoph: Forced sterilisation and 'euthanasia' in Saarland 1933-1945. Paderborn 2004, p. 177f., 282.

Kihm, Herbert: "Änne Meier". Online at: https://www.saarland-lese.de/
persoenlichkeiten/m/meier-aenne/aenne-meier/ (последнее посещение: 20 ноября 2025 г.).

Маллманн, Клаус-Михаэль / Пауль, Герхард: Расколотый Но. Саарландцы против Гитлера. Бонн, 1989, с. 176-181.

Шеттинг, Манфред: "Память о мужественной женщине". В: Saarbrücker Zeitung, онлайн: https://www.saarbruecker-zeitung.de/saarland/saar-pfalz-kreis/sanktingbert/
gedenkfeier-am-stolperstein-fuer-aenne-meier-in-st-ingbert_aid-65525901 (последнее обращение: 20 ноября 2025 г.).

Венке, Беттина: "Я знала, что несу крест. Интервью с Энне Майер". In: Wenke, Bettina (ed.): Interviews with survivors. Преследования и сопротивление в Юго-Западной Германии. Штутгарт, 1980, с. 241-259.