عن "أميرة" رينهايم
المرأة المتميزة في زمن الكلتس
بعد وفاة أحد أفرادها، تقرر إحدى المجتمعات المحلية وضع قطع أثرية ثمينة للغاية في حجرة دفنه ثم تبذل جهدًا كبيرًا في إقامة تل فوقها يمكن رؤيته من بعيد. وفي الوقت نفسه، يتم دفن أولئك الذين كانوا مسؤولين عن صنع أغراض القبر المتقنة وبناء المقبرة دون بذل أي جهد من هذا القبيل.
وحتى من دون معرفة الدوافع الدقيقة، يمكن أن نستنتج من هذه الظروف أن الشخص الموجود في حجرة الدفن المزخرفة بشكل غني لا بدّ أنه كان له مكانة مرموقة في المجتمع خلال حياته أو حياتها. يمكن العثور على الحالة الموصوفة في أوقات مختلفة في تاريخ العالم وتناسب أيضًا قبر ما يسمى بـ "أميرة" رينهايم.
نظرة داخل مقبرة النخبة في رينهايم
بعد اكتشافه في عام 1954، اتضح خلال الحفريات التي استمرت ثلاثة أيام أن هذا القبر كان قبرًا للنخبة بسبب المكتشفات الخاصة.[1] على الرغم من أن جميع العظام كانت قد فقدت بالفعل،[2] كما تم تحديد جنس الشخص المدفون بسرعة: خاتم الرقبة وخواتم الذراعين التي كانت ترتديها النساء على الجانبين تشير من الناحية الأثرية إلى أن القبر كان يرتديه النساء في ذلك الوقت.
أصبح الاكتشاف مشهورًا عالميًا باسم "أميرة رينهايم" [3]. تم تشييد المقبرة في القرن الرابع قبل الميلاد وتنتمي إلى ثقافة الفروهلاتيين[4] ،[4] التي تصنف على أنها "الكلت". عاشوا في أجزاء كثيرة من أوروبا وتركوا أيضاً العديد من الآثار في سارلاند.
وتشمل أيضًا المجوهرات وطقم الشراب والأشياء الأخرى من قبر امرأة رينهايم الخاصة.[5] كانت المرأة في القبر ترتدي قلادة ملتوية مصنوعة من الذهب - رمز القوة عند الكلت. وكانت ذراعيها وأصابعها مزينة بخواتم مصنوعة من الذهب والزجاج والصخر الزيتي. وكان ثوبها، الذي لم يعد محفوظاً، متماسكاً مع بعضه البعض بواسطة فيبولات متقنة، أو مشابك ملابس. وكان بجانبها - ربما في وعاء مصنوع من القماش أو الخشب - مجوهرات أخرى، مثل سلسلة حزام وقلادة رائعة مصنوعة من أكثر من 100 حبة من الكهرمان والزجاج. كما كان هناك وعاءان برونزيان وتجهيزات ذهبية من قرون الشرب وإبريق أنبوبي برونزي مذهب بارتفاع نصف متر يمثل خدمة فخمة للشرب. كما احتوت المقبرة أيضاً على مرآة وسكين وعصا كهرمانية ومعلقات وأحجار مختلفة.
بالإضافة إلى القيمة المادية الخالصة وعدد القطع عالية الجودة، فإن زخرفتها مثيرة للاهتمام أيضاً. فقد تم تصميم كل من قطع المجوهرات، مثل القلائد والأساور أو الدبابيس وخدمة الشرب بشكل فني. فهي تتميز بزخارف نباتية وهندسية متقنة الصنع، بالإضافة إلى وجوه بشرية في بعض الحالات. يمكن تفسير الرؤوس الموجودة على القطع الطرفية لإحدى الأساور الذهبية على أنها تصوير لإلهة أنثى. وهي تجمع بين جوانب من الإلهة اليونانية أثينا أو الإلهة الأترورية مينيرفا مع خصائص الإلهة أرتميس باعتبارها ربة الحيوانات.[6] كما يمكن العثور على وجوه بلا لحية، والتي ربما تجسد أيضاً شخصيات أنثوية، على القلادة والمرآة.[7]
حاكمة؟ كاهنة؟ أميرة؟
إذن من كانت المرأة المدفونة؟ تكشف بضائع المقبرة، من بين أمور أخرى، عن علاقات تجارية واتصالات بعيدة المدى.[8] فالذهب والكهرمان والمرجان والنحاس والخزف والزجاج - العديد من المواد المستخدمة لم يكن مصدرها المنطقة المحيطة برينهايم.[9] كما أن تصميم بعض الأشياء، مثل العناصر الزخرفية المذكورة، والتي تشير إلى منطقة البحر الأبيض المتوسط، تشير أيضًا إلى اتصالات مع ثقافات أخرى. لذلك ربما كانت المرأة تنتمي إلى مجموعة تسيطر على التجارة في مجتمعها أو منطقتها.
كما عُثر في المقبرة على عدد من الأشياء التي - على النقيض من المجوهرات أو أواني الشرب - التي يصعب نسبتها إلى استخدام دنيوي، أي الاستخدام اليومي العلماني. على سبيل المثال، يمكن إعادة بناء عصا ذات مقبض خشخشة من أداة تشبه المقبض مصنوعة من الكهرمان وبعض الخرز بمساعدة المقارنات.[10] وعلى غرار ذلك، هناك مجموعة من القلادات والأحجار الأصغر حجمًا، بما في ذلك قلادتان تصوران رجالًا عراة (ربما يرقصون)، ورأس سهم من العصر الحجري أو جزء من الأمونيت، لا توجد وظيفة واضحة لها.[11] لذلك يدرس الباحثون ما إذا كانت هذه الأشياء ربما كانت تستخدم كتمائم أو في الطقوس الدينية، وما إذا كانت المرأة المدفونة جزءًا من نخبة عبادية، كنوع من الكاهنات على سبيل المثال.[12] ومع ذلك، من الصعب إعادة بناء ما كان يؤمن به مجتمع البليز في الواقع وما هي الممارسات التي كانت جزءًا من معتقداتهم المحتملة.
امرأة قوية
على الرغم من أنه لم يتضح بعد ما هو الدور الذي لعبته المرأة في مجتمعها، إلا أنه من الواضح أنها كانت تتمتع بمكانة مرموقة ووسائل للوصول إلى الأشياء الحصرية. وحتى بعد وفاتها، فقد حظيت بتقدير زملائها من البشر. لذلك فهي ليست حالة معزولة في عصور ما قبل التاريخ والتاريخ المبكر، وكذلك بين الكلت، فهي ليست حالة معزولة. ومن الأمثلة على ذلك "أميرة" فيكس أو "أميرة" شينغن.
لذلك من الخطأ افتراض أن المرأة لم تكن قادرة على تحقيق مثل هذه المناصب الاجتماعية منذ أكثر من ألفي عام. يكشف الفحص الشامل للنخب النسائية في التاريخ المبكر أن النساء غالبًا ما حققن مناصب رفيعة في المجالات الدينية[13] ، لكن هذا لا يستبعد أن يكون لهن مناصب سياسية أو اقتصادية - خاصة في المجتمعات التي لم يكن فيها فصل صارم بين العبادة والحكم بالضرورة.
بقلم: هيلين تيبر ماجستير، منسقة مشروع "آثار المرأة في منطقة سارافالز
تاريخ النشر: 15.09.2025؛ آخر تحديث: 31.03.2026.
فيلم
يُظهر الفيلم القصير التالي من عام 2018، بتكليف من حديقة بليسبروك-راينهايم الثقافية الأوروبية، نسخة واحدة مما كانت تبدو عليه حياة "الأميرة".
بإذن من الحديقة الثقافية الأوروبية في بليسبروك-راينهايم | فيلم لفريدريك فان شور وطارق معوض
الحواشي
[1] راجع كيلر، Das keltische Fürstengrab von Reinheim، ماينز 1965، ص 14.
[2] المرجع نفسه، ص 17.
[3] بما أن مصطلح "أميرة" يرتبط بالتأكيد بأشكال أكثر حداثة من الحكم أو المجتمع الحديث، فإن المحاولات التي تُبذل الآن في كثير من الأحيان لوصف المكانة البارزة لهذه القبور والمدفونين بطريقة أكثر حيادية.
[4] للاطلاع على التاريخ انظر: Stinsky/Matzerath, Die sogenannte Fürstin von Reinheim، في: Saarpfalz, H. 149, 2023، ص 11.
[5] حول هذا الموضوع وما يليه، راجع قائمة الاكتشافات في: كيلر 1965، ص 17-19.
[6] Echt, Das Fürstinnengrab von Reinheim, Bonn 1999, pp. 42-50; Haffner, Alfred: Wer war die Dame von Reinheim?, in: Petit, Jean-Paul (ed.): Europäischer Kulturpark Bliesbruck-Reinheim - 2500 Jahre Geschichte, Dijon 2013, p. 24.
[7] Echt 1999، ص 39؛ هافنر 2013، ص 25.
[8] Stinsky/Matzerath 2023، ص 19.
[9] المرجع نفسه، ص 12.
[10] راجع هافنر 2013، ص 26-27.
[11] Echt 1999، ص 84-89؛ ص 106.
[12] المرجع نفسه، ص 111؛ هافنر 2013، ص 33.
([13]) Quast, Weibliche Eliten - eine Einführung, in: Ders. (ed.): Weibliche Eliten in der Frühgeschichte, Mainz 2011, p. 1.
قراءة المزيد / الأدب
إيشت، رودولف: قبر أميرات رينهايم. Studien zur Kulturgeschichte der Früh-La-Tène-Zeit, Bonn 1999 (Saarbrücker Beiträge zur Altertumskunde Vol. 69).
هافنر، ألفريد: من كانت سيدة راينهايم؟، في: بيتيه، جان بول (محرر): الحديقة الثقافية الأوروبية بليزبروك-راينهايم - 2500 سنة من التاريخ. السلتيون والرومان والفرنجة في لورين وسارلاند، ديجون 2013 (Les dossiers d'archéologie Sonderh. 24)، ص 20-33.
كيلر، جوزيف: المقبرة الأميرية السلتية في راينهايم. المجلد 1، ماينز 1965.
كواست، ديتر: Weibliche Eliten - eine Einführung, in: Ders. (ed.): Weibliche Eliten in der Frühgeschichte. المؤتمر الدولي في الفترة من 13 إلى 14 يونيو 2008 في RGZM كجزء من التركيز البحثي "النخب"، ماينز 2011 (RGZM - Tagungen 10)، ص 1-4.
ستينسكي، أندرياس/ماتزراث، سيمون: ما يسمى بأميرة رينهايم. تقييم الاتصالات بعيدة المدى في جرد المدافن الاحتفالية في أوائل العصر اللاتيني، في: Saarpfalz. Zeitschrift für Geschichichte und Regionalkultur, H. 149, 2023, pp. 8-25.
بريد من الأميرة
لديك بريد! اتبع الرابط إلى بطاقة بريدية مباشرة من الأميرة.
بدعم من:
