Reinheim "Prensesi" hakkında

Keltler zamanında seçkin kadın

Bir topluluk, üyelerinden birinin ölümünün ardından, mezar odasına son derece değerli eserler yerleştirmeye ve ardından mezarın üzerine uzaktan görülebilecek bir höyük dikmek için büyük çaba sarf etmeye karar verir. Bu arada, özenle hazırlanmış mezar eşyalarının yapımından ve mezarın inşasından sorumlu olanlar böyle bir çaba göstermeden gömülürler.

Sebepleri tam olarak bilinmese bile, bu tür durumlardan, zengin bir şekilde dekore edilmiş mezar odasındaki kişinin yaşamı boyunca toplumda önemli bir konuma sahip olduğu sonucuna varılabilir. Anlatılan durum dünya tarihinin çeşitli dönemlerinde görülebilir ve Reinheim'ın "Prensesi" olarak adlandırılan kişinin mezarına da uymaktadır.

Reinheim elit mezarının içine bir bakış

1954'te keşfedildikten sonra, üç gün süren kazı sırasında özel buluntular nedeniyle bunun elit bir mezar olduğu anlaşıldı.[1] Tüm kemikler çoktan kaybolmuş olmasına rağmen,[2] gömülen kişinin cinsiyeti de hızlı bir şekilde belirlendi: boyun halkası ve her iki tarafa takılan kol halkaları arkeolojik olarak mezarın o dönemde kadınlar tarafından giyildiğini gösteriyor.

Buluntu, "Reinheim Prensesi" olarak dünya çapında ün kazanmıştır [3]. Mezar MÖ 4. yüzyılda inşa edilmiştir ve "Keltler" olarak kategorize edilen Frühlatène kültürüne[4] aittir. Avrupa'nın pek çok yerinde yaşamış olan bu kültür Saarland'da da pek çok iz bırakmıştır.

Bunlar arasında mücevherler, içki takımı ve özel Reinheim kadın mezarından çıkan diğer nesneler de bulunmaktadır.[5] Mezardaki kadın, Keltler arasında gücün sembolü olan altından yapılmış burgulu bir kolye takıyordu. Kolları ve parmakları altın, cam ve petrol şistinden yapılmış yüzüklerle süslenmişti. Artık korunmayan giysisi, özenle hazırlanmış fibulalar ya da giysi tokaları tarafından bir arada tutuluyordu. Yanında -muhtemelen kumaş ya da ahşaptan yapılmış bir kap içinde- bir kemer zinciri ve 100'den fazla kehribar ve cam boncuktan yapılmış etkileyici bir kolye gibi başka mücevherler de vardı. İki bronz kase, içki boynuzlarının altın bağlantı parçaları ve yarım metre yüksekliğinde yaldızlı bronz bir tüp testi, görkemli bir içki servisini temsil etmektedir. Mezarda ayrıca bir ayna, bir bıçak, bir kehribar çubuk ve çeşitli kolye ve taşlar da bulunmuştur.

Saf maddi değer ve yüksek kaliteli nesnelerin sayısına ek olarak, dekorasyonları da ilgi çekicidir. Hem kolye ve bilezikler ya da broşlar gibi mücevher objeleri hem de içki servisleri sanatsal bir şekilde tasarlanmıştır. İnce işlenmiş bitkisel ve geometrik süslemelerin yanı sıra bazı durumlarda insan yüzleri de yer almaktadır. Altın bileziklerden birinin uç kısmındaki kafalar bir kadın tanrının tasviri olarak yorumlanabilir. Yunan tanrıçası Athena'nın ya da Etrüsk Minerva'nın özelliklerini hayvanların efendisi tanrıça Artemis'in özellikleriyle birleştirmektedir.[6] Belki de kadın figürlerini somutlaştıran sakalsız yüzler de kolye ve aynada bulunabilir[7].

Hükümdar mı? Rahibe mi? Prenses mi?

Peki gömülen kadın kimdi? Mezar eşyaları, diğer şeylerin yanı sıra, ticari ilişkileri ve uzun mesafeli temasları ortaya koymaktadır.[8] Altın, kehribar, mercan, bakır, kalay ve cam - kullanılan malzemelerin çoğu Reinheim çevresindeki bölgeden gelmiyordu.[9] Akdeniz bölgesine atıfta bulunan söz konusu dekoratif unsurlar gibi bazı nesnelerin tasarımı da diğer kültürlerle temaslara işaret etmektedir. Dolayısıyla kadın, kendi topluluğu ya da bölgesinde ticareti kontrol eden bir gruba ait olabilir.

Mezarda, mücevher ya da içki kaplarının aksine, profan, yani gündelik seküler kullanıma atfedilemeyecek bir dizi nesne de bulunmuştur. Örneğin, çıngıraklı sapı olan bir asa, kehribardan yapılmış sap benzeri bir nesneden ve bazı boncuklardan karşılaştırmalar yardımıyla yeniden yapılandırılabilir.[10] Bunun gibi, çıplak erkekleri (muhtemelen dans eden) tasvir eden iki kolye ucu, bir Taş Devri ok ucu veya bir ammonit parçası da dahil olmak üzere daha küçük kolye ve taş koleksiyonunun net bir işlevi yoktur.[11] Bu nedenle araştırmacılar bu nesnelerin muska olarak mı yoksa dini ayinlerde mi kullanılmış olabileceğini ve gömülü kadını kült bir elitin parçası, örneğin bir tür rahibe olarak tanımlayıp tanımlamadığını düşünmektedir.[12] Ancak Blies'teki topluluğun gerçekte neye inandığını ve hangi uygulamaların olası inançlarının bir parçası olduğunu yeniden inşa etmek zordur.

Güçlü bir kadın

Kadının kendi toplumunda nasıl bir rol oynadığı bilinmese de, seçkin bir konuma ve seçkin nesnelere erişim imkânlarına sahip olduğu açıktır. Ölümünden sonra bile hemcinsleri tarafından takdir görmüştür. Tarih öncesi ve erken tarihlerde ve Keltler arasında bir kadın olarak, bu nedenle izole bir vaka değildir. Örnekler arasında Vix'in "prensesi" ya da Schengen'in "prensesi" sayılabilir.

Bu nedenle, kadınların 2000 yıl önce bu tür sosyal konumlara ulaşamadıklarını varsaymak bir yanılgıdır. Tarihin erken dönemlerindeki kadın elitlerin kapsamlı bir incelemesi, kadınların genellikle dini alanlarda yüksek mevkilere ulaştığını ortaya koymaktadır[13], ancak bu durum, özellikle de kült ve yönetimin kesin olarak birbirinden ayrılmadığı toplumlarda, siyasi veya ekonomik güç konumunu dışlamaz.

Tarafından yazıldı: Helen Tepper M.A., Saarpfalz Bölgesi Kadın İzleri Proje Koordinatörü

_{Yayın tarihi: 15.09.2025; Son güncelleme: 31.03.2026.}

Daha fazla oku / Edebiyat

Echt, Rudolf: Reinheim prenseslerinin mezarı. Studien zur Kulturgeschichte der Früh-La-Tène-Zeit, Bonn 1999 (Saarbrücker Beiträge zur Altertumskunde Vol. 69).

Haffner, Alfred: Reinheim Leydisi kimdi?, in: Petit, Jean-Paul (ed.): Avrupa Kültür Parkı Bliesbruck-Reinheim - 2500 yıllık tarih. Lorraine ve Saarland'da Keltler, Romalılar ve Franklar, Dijon 2013 (Les dossiers d'archéologie Sonderh. 24), s. 20-33.

Keller, Josef: Reinheim Kelt prens mezarı. Cilt 1, Mainz 1965.

Quast, Dieter: Weibliche Eliten - eine Einführung, in: Ders. (ed.): Weibliche Eliten in der Frühgeschichte. "Elitler" araştırma odağının bir parçası olarak 13-14 Haziran 2008 tarihlerinde RGZM'de düzenlenen uluslararası konferans, Mainz 2011 (RGZM - Tagungen 10), s. 1-4.

Stinsky, Andreas/Matzerath, Simon: Sözde Reinheim Prensesi. Erken Latène Dönemi törensel gömü envanterinde uzun mesafeli temasların değerlendirilmesi, in: Saarpfalz. Zeitschrift für Geschichte und Regionalkultur, S. 149, 2023, s. 8-25.

Düzen 1

Prenses'ten mektup var

Mektubunuz var! Doğrudan Prenses'ten gelen bir kartpostal için bağlantıyı takip edin.