Ця сторінка була перекладена автоматично. Тому в тексті можуть бути відхилення або неточності. Юридичні претензії виключаються.
Цифровий малюнок портрета жінки

Так звана "принцеса" Райнгаймська

 /  4 століття до нашої ери


Про "принцесу" Райнгаймську

Видатна жінка часів кельтів

Після смерті одного зі своїх членів громада вирішує покласти в його поховальну камеру надзвичайно цінні артефакти, а потім докласти чимало зусиль, щоб звести над нею курган, який можна було б побачити здалеку. Тим часом, ті, хто був відповідальний за виготовлення вишуканого поховального інвентарю та спорудження гробниці, поховані без жодних зусиль.

Навіть не знаючи точних мотивів, з таких обставин можна зробити висновок, що людина в багато оздобленій поховальній камері за життя займала визначне становище в суспільстві. Описана ситуація зустрічається в різні часи світової історії, а також відповідає могилі так званої "принцеси" Райнгаймської.

Золоте намисто та два наручні персні з елітної гробниці Райнгайм зображені на чорному тлі.
Золотий перстень з елітної гробниці Райнгайм.


Зазирнути всередину елітної гробниці Райнгайма

Після того, як її відкрили у 1954 році, під час триденних розкопок стало зрозуміло, що це елітна могила завдяки особливим знахідкам[1]. Хоча всі кістки вже були втрачені,[2] стать похованого також швидко встановили: шийний перстень і нарукавні кільця з обох боків археологічно вказують на те, що в могилі в той час поховані були жінки.

Знахідка стала всесвітньо відомою як "Принцеса Рейнхаймська" [3]. Могила була споруджена в 4 столітті до нашої ери і належить до культури Фрюлатен,[4] яку відносять до категорії "кельтів". Вони жили в багатьох частинах Європи і також залишили багато слідів у Саарі.

Кольорові малюнки бронзового дзеркала та бронзового трубчастого глечика.
Бронзове ручне дзеркало і позолочений бронзовий глечик з елітної гробниці в Райнгаймі (ліворуч: Keller 1965, таблиця 28a вище; праворуч: Keller 1965, таблиця 19).


До них також відносяться прикраси, набір для пиття та інші предмети зі спеціальної жіночої могили Рейнхайм.[5] Жінка в могилі носила кручене намисто із золота - символ влади у кельтів. Її руки і пальці були прикрашені перснями із золота, скла і сланцю. Її одяг, який більше не зберігся, був скріплений складними фібулами, або застібками для одягу. Поруч з нею - можливо, в контейнері з тканини або дерева - знаходилися інші прикраси, такі як поясний ланцюжок і вражаюче намисто з понад 100 бурштинових і скляних намистин. Дві бронзові чаші, золота фурнітура від рогів для пиття і позолочений бронзовий глечик-трубка висотою півметра представляють розкішний питний сервіз. У могилі також знаходилися дзеркало, ніж, бурштинова паличка і різні підвіски та камені.

Окрім чисто матеріальної цінності та кількості високоякісних предметів, цікавим є також їхнє оздоблення. Як ювелірні вироби, такі як намиста, браслети чи брошки, так і сервізи для напоїв мають художній дизайн. На них зображені тонко виконані рослинні та геометричні орнаменти, а в деяких випадках - людські обличчя. Голови на кінцях одного із золотих браслетів можна інтерпретувати як зображення жіночого божества. Вона поєднує в собі риси грецької богині Афіни або етруської Мінерви з характеристиками богині Артеміди як володарки тварин[6]. На намисті та дзеркалі також можна знайти безбороді обличчя, які, можливо, також втілюють жіночі постаті[7].

Кольорове фото деталі фігури на Амрейфі.
Деталь золотого браслета з елітної гробниці в Райнгаймі (Keller 1965, таблиця 13, вгорі праворуч).

 

Правитель? Жриця? Принцеса?

То хто ж була похована жінка? Предмети поховання свідчать, серед іншого, про торговельні зв'язки і далекі контакти.[8] Золото, бурштин, корали, мідь, олово і скло - багато з використаних матеріалів походять не з регіону навколо Райнгайму.[9] Дизайн деяких предметів, наприклад, згадані декоративні елементи, які відносяться до середземноморського регіону, також вказують на контакти з іншими культурами. Отже, жінка могла належати до групи, яка контролювала торгівлю у своїй громаді чи регіоні.

Кольоровий малюнок з 12 різних намистин.
Намисто зі скла та каменю з елітної гробниці в Райнгаймі.


У похованні також було знайдено низку предметів, які - на відміну від прикрас чи посудин для пиття - навряд чи можна віднести до профанного, тобто повсякденного світського, використання. Наприклад, посох з брязкальцем можна реконструювати за допомогою порівнянь на основі схожого на руків'я предмета з бурштину та декількох намистин[10]. Подібно до цього, колекція дрібніших підвісок та камінців, серед яких дві підвіски із зображенням оголених чоловіків (можливо, танцюючих), наконечник стріли кам'яного віку або фрагмент амоніту, не мають чіткої функції[ 11].[11] Тому дослідники розглядають, чи могли ці предмети використовуватися як амулети або в релігійних обрядах, і чи ідентифікували вони поховану жінку як частину культової еліти, наприклад, як своєрідну жрицю.[12] Однак, важко реконструювати, у що насправді вірила громада в Близнюках і які практики були частиною їхніх можливих вірувань.

 

Сильна жінка

Хоча ще належить з'ясувати, яку роль відігравала ця жінка у своїй громаді, очевидно, що вона займала визначне становище і мала доступ до ексклюзивних предметів. Навіть після смерті вона отримала визнання від своїх ближніх. Таким чином, жінка в доісторичній та ранній історії, а також серед кельтів, не є поодиноким випадком. Прикладами можуть слугувати "принцеса" Вікс або "принцеса" Шенген.

Тому помилково вважати, що жінки не могли досягти таких соціальних позицій понад 2 000 років тому. Всебічне вивчення жіночої еліти в ранній історії показує, що жінки часто досягали високих позицій у релігійних сферах[13 ], але це не виключає позиції політичної чи економічної влади - особливо в суспільствах, де культ і влада не обов'язково були суворо розділені.


Авторка Хелен Теппер, магістр, координатор проекту "Жіночі сліди в районі Саарпфальц

Опубліковано: 15.09.2025; Останнє оновлення: 31.03.2026.

Фільм

Наступний короткометражний фільм 2018 року, знятий на замовлення Європейського культурного парку Блісбрук-Райнгайм, показує одну з версій того, як могло б виглядати життя "Принцеси".

Надано Європейським культурним парком Блісбрук-Райнгайм | Фільм Фрідріха ван Шоора і Тарека Мавада

Виноски

[1] Див. Keller, Das keltische Fürstengrab von Reinheim, Mainz 1965, p. 14.

[2] Там само, с. 17.

[3] Оскільки термін "принцеса", безумовно, асоціюється з більш сучасними формами правління або суспільства, зараз часто робляться спроби описати видатне положення таких могил і похованих у більш нейтральний спосіб.

[4] Щодо датування див: Stinsky/Matzerath, Die sogenannte Fürstin von Reinheim, in: Saarpfalz, H. 149, 2023, p. 11.

[5] Про це та наступне, див. список знахідок у: Keller 1965, с. 17-19.

[6] Echt, Das Fürstinnengrab von Reinheim, Bonn 1999, pp. 42-50; Haffner, Alfred: Who was die Dame von Reinheim?, in: Petit, Jean-Paul (ed.): Europäischer Kulturpark Bliesbruck-Reinheim - 2500 Jahre Geschichte, Dijon 2013, p. 24.

[7] Echt 1999, с. 39; Haffner 2013, с. 25.

[8] Stinsky/Matzerath 2023, с. 19.

[9] Там само, с. 12.

[10] Див. Haffner 2013, с. 26-27.

[11] Echt 1999, с. 84-89; с. 106.

[12] Там само, с. 111; Haffner 2013, с. 33.

[13] Quast, Weibliche Eliten - eine Einführung, in: Ders. (ed.): Weibliche Eliten in der Frühgeschichte, Mainz 2011, p. 1.

Читати далі / Література

Ехт, Рудольф: Гробниця принцес Райнгаймських. Studien zur Kulturgeschichte der Früh-La-Tène-Zeit, Bonn 1999 (Saarbrücker Beiträge zur Altertumskunde Vol. 69).

Гаффнер, Альфред: "Хто була леді Рейнхайм?", в: Петі, Жан-Поль (ред.): Європейський культурний парк Блісбрук-Рейнхайм - 2500 років історії. Кельти, римляни та франки в Лотарингії та Саарі, Діжон 2013 (Les dossiers d'archéologie Sonderh. 24), с. 20-33.

Келлер, Йозеф: Кельтська князівська гробниця Райнгайму. Том 1, Майнц 1965.

Quast, Dieter: Weibliche Eliten - eine Einführung, в: Ders. (ed.): Weibliche Eliten in der Frühgeschichte. Міжнародна конференція 13-14 червня 2008 року в RGZM в рамках дослідницького напрямку "Еліти", Майнц 2011 (RGZM - Tagungen 10), с. 1-4.

Стинський, Андреас / Мацерат, Саймон: Так звана принцеса Райнгаймська. Оцінка міжміських контактів в інвентарі церемоніального поховання ранньолатенського періоду, в: Saarpfalz. Zeitschrift für Geschichte und Regionalkultur, H. 149, 2023, с. 8-25.


Макет 1


За підтримки

Логотип для співфінансування від Європейського Союзу


Логотип Міністерства навколишнього середовища, клімату, мобільності, сільського господарства та захисту прав споживачів землі Саар


Логотип місцевої ініціативної групи біосферного заповідника

Це інвестиція в сільську місцевість!

Читати далі...