O Klarze Barth

Jedna z pierwszych kobiet parlamentarzystek w Niemczech

Klara Barth, urodzona w Ommersheim w 1880 roku, pochodziła z rodziny nauczycieli i początkowo sama została nauczycielką. W 1920 r. została wybrana do bawarskiego parlamentu na cały okres trwania Republiki Weimarskiej. Jej niezwykłej karierze politycznej towarzyszyło znaczące zaangażowanie społeczne w instytucjach, a także w życiu osobistym i prywatnym. Działalność polityczna Klary Barth zakończyła się wraz z początkiem dyktatury nazistowskiej, której zagorzała katoliczka była zdecydowanie przeciwna[1].

Rodzina

Klara Barth urodziła się 23 grudnia 1880 r. jako siódme z ośmiorga dzieci Kaspara Otto Bartha, nauczyciela szkoły podstawowej, i Marii Evy z domu Müller, obojga z Reinheim (Gersheim). Została ochrzczona 25 grudnia w Ommersheim (Mandelbachtal).

Z wyjątkiem najstarszej córki, wszystkie dzieci w tej rodzinie nauczycieli również pracowały jako nauczyciele, co oznaczało, że córki musiały pozostać niezamężne.

Tylko bracia i najstarsza siostra Klary Barth wyszli za mąż. W rodzinie panowała wielka solidarność, więc naturalne było, że po wczesnej śmierci tej siostry, jej dzieci były wychowywane przez dwie inne siostry Klary Barth.

Jedna z sióstr Klary Barth, s. M. Innocentia Barth O.P., została dyrektorką Kolegium Nauczycielskiego św. Magdaleny w Speyer, podczas gdy brat był dyrektorem Oberrealschule Landstuhl.

Uczeń i nauczyciel

Po ukończeniu szkoły podstawowej Klara Barth uczęszczała do szkoły średniej dla dziewcząt. Następnie uczęszczała do Kolegium Nauczycielskiego Sióstr Dominikanek św. Magdaleny w Speyer. Drugi egzamin państwowy zdała w 1904 roku.

Od maja do września 1906 r. była opiekunką szkolną w Albersweiler [opiekunowie szkolni nie byli jeszcze w pełni wykwalifikowanymi nauczycielami], a następnie Klara Barth została przeniesiona do Ludwigshafen, aby uczyć w równoległej szkole, gdzie kontynuowała nauczanie jako nauczycielka szkoły podstawowej do końca I wojny światowej. Szkoła była wówczas podzielona na osiem placówek. W 1918 r. 196 nauczycieli uczyło 10 415 dzieci (>50 na nauczyciela) we wszystkich lokalizacjach łącznie.

Szkołą Klary Barth była Ludwigschule przy Oggersheimer Straße. Była ona administratorem szkoły od 1 października 1906 roku. Pierwsza "szkoła pomocnicza" (obecnie szkoła specjalna) została założona tutaj w 1898 roku, początkowo z dwiema klasami. Następnie powstała trzecia klasa, a na początku roku szkolnego 1913/14 czwarta klasa, do której Klara Barth przygotowała się, uczestnicząc w kursie szkoleniowym dla nauczycieli szkół specjalnych w Bonn.

Wolontariat

Chociaż Klara Barth z oddaniem wypełniała swoje szkolne obowiązki, zdała sobie sprawę, że może zrobić znacznie więcej z jednej strony dla swojego zawodu, a z drugiej dla potrzebujących kobiet i dzieci w Ludwigshafen.

Była współzałożycielką Katolickiego Stowarzyszenia Nauczycieli w Ludwigshafen i jego przewodniczącą w okręgu Palatynatu. Była również członkiem-założycielem i członkiem zarządu Elisabethenverein Ludwigshafen, stowarzyszenia pielęgniarek i bliską współpracowniczką Karoliny Burger (1879-1949). Praca społeczna Karoliny Burger rozpoczęła się od przyjęcia kilku potrzebujących dzieci, co doprowadziło do założenia Fundacji św. Anny w Mundenheim, zalążka dzisiejszego szpitala dziecięcego o tej samej nazwie.

Wraz z innymi kobietami założyły Katholischer Fürsorgeverein für Mädchen, Frauen und Kinder Abteilung Pfalz e.V. w Mundenheim, do którego należała St Annastift. Stowarzyszenie zrzeszało głównie członków z parafii św. Sebastiana (Mundenheim), św. Ludwika (LU-Mitte) i św. Michała (Maudach), ale napotkało również opór w okolicy Annastift. Sąsiedzi nie chcieli, aby "trudne" dzieci przebywały w ich pobliżu. Klara Barth była również przewodniczącą komisji obywatelskiej w regionalnym stowarzyszeniu katolickich kobiet niemieckich.

Oprócz sieci instytucjonalnej, która jest tutaj widoczna, Klara Barth miała również ważne kontakty osobiste. Poprzez swoją siostrę s. M. Innocentię miała kontakt z Edytą Stein, która w latach 1923-1932 uczyła w Höhere Töchterschule i kolegium nauczycielskim przy klasztorze św. Magdaleny.

Polityka

W dniu 15 maja 1908 r. wszystkie kobiety mogły wstąpić do partii politycznej w całej Rzeszy. Nie wiadomo, kiedy Klara Barth skorzystała z tego prawa, ale gdyby wstąpiła do jakiejś partii przed końcem wojny, prawdopodobnie byłaby to Partia Centrum. Przemawiają za tym jej ideologiczne przekonania.

Bawarska Partia Ludowa (BVP) powstała w Ratyzbonie w 1918 r. w wyniku rozłamu w Partii Centrum. W latach 1919-1933 BVP była najsilniejszą partią w Bawarii i uczestniczyła we wszystkich rządach krajowych. Jej głównym celem była federalistyczna organizacja Rzeszy. Choć była otwarta dla wszystkich wyznań, dominowali w niej członkowie katoliccy. BVP popierała prawa wyborcze kobiet i opowiadała się za kwestiami społecznymi. Rodzinny region Klary Barth, Palatynat Saary z miastami Blieskastel, Homburg i St. Ingbert, po I wojnie światowej należał do regionu Saary, który znalazł się pod zarządem Ligi Narodów.

Parlament

Wybory do rad miejskich i gminnych oraz do bawarskiego parlamentu krajowego w 1920 r. były pierwszymi wyborami w Palatynacie, w których kobiety miały czynne i bierne prawo wyborcze. W związku z tym kobiety nie miały możliwości zdobycia doświadczenia politycznego, na przykład poprzez zasiadanie w radach miejskich w ramach przygotowań do zasiadania w parlamencie krajowym. Co więcej, kobiety, które były teraz aktywne politycznie, niekoniecznie zajmowały stanowiska partyjne. Kobiety, które kandydowały do parlamentów stanowych i Reichstagu, mogły zatem co najwyżej czerpać z doświadczenia na honorowych stanowiskach i w stowarzyszeniach oraz wynikającego z tego rozgłosu i publicznego uznania.

Klara Barth miała stosunkowo korzystną pozycję wyjściową. Mogło to przyczynić się do tego, że została nominowana jako kandydatka przez swoją partię, Bawarską Partię Ludową, i że faktycznie otrzymała mandat.

Christiane Pfanz-Sponagel, szefowa Archiwum Miejskiego w Speyer, pokazuje w swojej rozprawie, że kobiety początkowo umieszczano na dobrych listach, ponieważ liczono, że przyciągnie to głosy wyborców płci żeńskiej, ale zrezygnowano z tego, gdy stało się jasne, że kobiety niekoniecznie głosują na kobiety. Klara Barth nie została dotknięta tym regresem: Miejsca Klary Barth na listach w czterech wyborach do parlamentu stanowego to: dwa razy 2. miejsce i dwa razy 1. miejsce.

Jako niezamężna nauczycielka katolicka, Klara Barth należała do jednej z dwóch typowych grup kobiet (obok zamężnych gospodyń domowych), które podejmowały działalność polityczną. Sama była również zagorzałą zwolenniczką życia kobiety, która poświęca się zadaniom publicznym i pozostaje w tym celu niezamężna, co jasno wynika z jej oficjalnych oświadczeń.

Jej praca parlamentarna nie była jednak tak typowa. Podczas gdy kobiety w parlamencie często zajmowały się kwestiami społecznymi, Klara Barth została wybrana do Komisji Regulaminowej i Komisji Spraw Konstytucyjnych w swojej pierwszej kadencji parlamentarnej w latach 1920-1924. W trakcie swojej kadencji parlamentarnej Klara Barth została wybrana do innych komisji, w tym do Komisji Wynagrodzeń i Komisji Budżetowej. Była również zastępcą członka Komisji Stałej w ostatnim wolnym parlamencie przed Gleichschaltung w latach 1932/33.

Stanowiska polityczne

Swoje pierwsze krótkie przemówienie w parlamencie wygłosiła 28 stycznia 1921 r. w sprawie przywrócenia nauczycielki Rosamunde Schaffner do zawodu nauczyciela po tym, jak wyszła za mąż za farmaceutę. Celibat dla urzędniczek został wprowadzony w Rzeszy Niemieckiej w 1880 r. i początkowo zniesiony w Republice Weimarskiej. Jednak w Bawarii obowiązywał on kobiety zgodnie z ustawą o nauczycielach szkół podstawowych; w związku z tym Rosamunde Schaffner musiała opuścić służbę cywilną po ślubie. Powołując się na niezdolność męża do pracy z powodu obrażeń wojennych, była nauczycielka poprosiła o przywrócenie do pracy. DDP, SPD i USPD argumentowały za, podczas gdy przedstawiciel rządu i BVP wypowiedzieli się przeciwko jej zatrudnieniu.

Klara Barth podkreśliła, że BVP sprzeciwia się zamężnym urzędniczkom. Ostatecznie parlament odrzucił przywrócenie większością głosów. Jednak w 1923 roku celibat dla nauczycielek został przywrócony w całej Rzeszy i był nadal broniony przez Stowarzyszenie Katolickich Niemieckich Nauczycielek w 1955 roku. W tym miejscu staje się jasne, że Klara Barth reprezentowała również stanowiska, których dziś już nie podzielamy.

W 1922 r. Klara Barth wygłosiła długie przemówienie w parlamencie krajowym na temat statusu nauczycieli, zachowania szkół wyznaniowych, edukacji religijnej, programu nauczania i kwestii lektur, szkół pomocniczych, zasadniczego odrzucenia zamężnych nauczycielek, projektu ustawy o nadzorze szkolnym, szkół dla dziewcząt, edukacji domowej i znaczenia pracy gospodyń domowych.

W przemówieniu wygłoszonym w lutym 1923 r. Klara Barth początkowo z zadowoleniem przyjęła poprawę sytuacji nauczycieli w szkołach średnich dla dziewcząt. Następnie uzasadniła odrzucenie koedukacji przez swoją partię, mówiąc, że koedukacja jest zbyt wymagająca psychicznie dla dziewcząt. Również w tym przypadku została obalona przez historię, a jeszcze bardziej przez teraźniejszość.

W 1925 r. Klara Barth ponownie wypowiedziała się na temat edukacji dziewcząt i kobiet. Po przeglądzie zmian od 1911 r. i krótkim opisie istniejących typów szkół dla dziewcząt, wyjaśniła, że nadchodząca reforma nie ma na celu "równości ... ale równoważności" i sprzeciwiła się harmonizacji kobiet z mężczyznami, co zostało wyrażone we współczesnej modzie.

Później Klara Barth okazała się zdeklarowaną przeciwniczką sportu szkolnego, przynajmniej dla dziewcząt. Po raz kolejny stanowczo sprzeciwiała się koedukacji. Jednocześnie przywiązywała dużą wagę do lekcji przedmiotowych prowadzonych przez nauczycielki w akademickich liceach dla dziewcząt. Wzywała do zachowania i państwowej ochrony szkół publicznych. Klara Barth broniła szkoły wyznaniowej w Palatynacie. Prowadziła kampanię na rzecz wystarczającej liczby kandydatów z obszarów wiejskich i klasy średniej do Volksschule.

W przemówieniu wygłoszonym w 1926 r. Klara Barth przedstawiła problemy gospodarcze i społeczne okupowanego Palatynatu, ze szczególnym uwzględnieniem górników z Palatynatu Saary, przemysłu obuwniczego i małych przedsiębiorstw.

W 1930 r. Klara Barth przemawiała w swojej trzeciej kadencji z okazji zakończenia francuskiej okupacji Palatynatu i prowadziła kampanię na rzecz wsparcia nowego początku. Jeszcze dwukrotnie wypowiadała się na temat systemu szkolnictwa w 1930 r., reformy kształcenia nauczycieli i sytuacji szkół, zwłaszcza szkół wyznaniowych w Palatynacie w 1931 r. W ostatnim wolnym parlamencie Bawarii w latach 1932/32 Klara Barth zabrała głos w debacie budżetowej w grudniu 1932 r. i uzasadniła różne wnioski.

Z dala od polityki

W czasie, gdy była posłanką do parlamentu, Klara Barth awansowała na stanowisko dyrektora szkoły w 1924 roku. 1 stycznia 1927 r. otrzymała papieski order Pro ecclesia et pontifice za swoje zaangażowanie kościelne i społeczne.

W połowie i pod koniec lat dwudziestych XX wieku wraz z dwiema siostrami - Lisette (1874-1951) i Anną (1883-1957) - kupiła dom przy Austraße 1 na Parkinsel (obecnie Otto-Dill-Straße 1) w Ludwigshafen. Wszystkie trzy siostry były samotne, a ich dom był otwarty dla całej rodziny. Siostry opiekowały się między innymi dziećmi zmarłej siostry Anny Marii Franziski Oswald (1865-1912), dziećmi zmarłego brata Otto Bartha, a także drugą żoną szwagra Jakoba Oswalda i jej dziećmi po śmierci Jakoba.

Między Klarą Barth i Ellen Ammann rozwinęła się bliska przyjaźń, która była kontynuowana w następnym pokoleniu rodziny. Istniały również bliskie relacje z ostatnim bawarskim ministrem spraw wewnętrznych przed Gleichschaltung, Karlem Stützlem ze Speyer, który z wielkim zaangażowaniem pracował nad odepchnięciem narodowych socjalistów.

Konflikt z NSDAP

Jej wiara katolicka, pogląd na ludzkość i członkostwo w BVP, która była silnie zaangażowana w federalizm, sprawiły, że Klara Barth była naturalnym przeciwnikiem narodowego socjalizmu. W jednym ze swoich przemówień w parlamencie stanowym w 1926 r. zaatakowała zwolennika NSDAP w parlamencie stanowym.

Jako członkini katolickich organizacji kobiecych brała udział w wydarzeniach przeciwko nowym władcom Rzeszy wiosną 1933 r., co zostało udokumentowane w przemówieniu wygłoszonym w Katolickim Stowarzyszeniu Kobiet we Frankenthalu. Oskarżyła Hitlera o podzielenie narodu niemieckiego na "front narodowy i nienarodowy" i wezwała obecne kobiety do głosowania na katolickie partie Centrum i BVP.

Organizacje charytatywne, do których należała Klara Barth, również weszły w konflikt z narodowymi socjalistami: Stowarzyszenie Katolickich Niemieckich Nauczycielek i Stowarzyszenie Opieki Społecznej w Ludwigshafen.

W dniach 23 i 28 czerwca 1933 r. została aresztowana podczas akcji przeciwko BVP w Monachium i przetrzymywana do 5 lipca. Następnie przez krótki czas pozostawała posłanką do parlamentu, ponieważ była jedną z deputowanych, którzy musieli zająć się rozwiązaniem parlamentu. Pozostała tam do 14 października. Według jej siostrzenicy Ingrid Wagenknecht, była później jeszcze kilkakrotnie przetrzymywana w areszcie ochronnym.

Po wymuszonym wygaśnięciu mandatu Klara Barth została przywrócona do pracy jako nauczycielka w roku szkolnym 1932/33. Pismem z dnia 3 lipca 1934 r. została przeniesiona do Landau, choć nie jest jasne, czy było to przeniesienie za karę, czy na jej własną prośbę. Sformułowanie rozkazu, które odnosi się do "własnego życzenia" nauczycielki, niekoniecznie odpowiada prawdzie. Podczas pobytu w Landau Klara Barth mieszkała w Instytucie Pań Angielskich.

Akta gestapo dotyczące Klary Barth nie są dostępne w Archiwum Państwowym w Speyer, ale istnieje "Lista wybitnych wrogów ruchu i państwa" z 1936 r., w której na pierwszym miejscu wymieniono BVP, Centrum i organizacje pomocowe w Ludwigshafen am Rhein: "Barth Klara, ur. 23.12.80 Ommersheim, nie Żydówka, główna nauczycielka, posłanka do parlamentu 1928/33".

Śmierć 1940 w Ludwigshafen

Rodzina odnotowała, że Klara Barth zmarła wieczorem 12 czerwca 1940 r. podczas wizyty u przyjaciela rodziny, doktora Roßmanna. Pan domu chciał ją odprowadzić do domu, ale jego rower, którym chciał wrócić do domu, był niesprawny. Dopóki dr Rossmann był zajęty jego naprawą, pani pojechała dalej. Kiedy ją dogonił, znalazł Klarę Barth leżącą bez życia na ziemi. Dochodzenie policyjne wykazało, że zmarła na atak serca.

Jako członkini Trzeciego Zakonu Sióstr Dominikanek, Klara Barth została pochowana w habicie na cmentarzu w Ludwigshafen. Krótki nekrolog został opublikowany w diecezjalnej gazecie Der christliche Pilger. W związku z jej śmiercią nie oddano więcej hołdu długoletniej posłance do parlamentu krajowego.

Skrócone i nieznacznie zmodyfikowane według: Dr Lenelotte Möller, historyk i dyrektorka Friedrich-Magnus-Schwerd-Gymnasium w Speyer

_{Opublikowano: 05.12.2025; Ostatnia aktualizacja: 30.03.2025.}

Czytaj więcej / Literatura

Möller, Lenelotte: "Eine hervorragende Feindin der Bewegung": Die Landtagsabgeordnete Klara Barth aus Ommersheim, w: Wiegand, Hermann et al. (red.): Reformation - Aufklärung - Revolution - Emanzipation. Przyczynki do historii kultury, idei politycznych i historii regionalnej południowo-zachodnich Niemiec. Festschrift dla Wilhelma Kreutza w 70. rocznicę urodzin, Ubstadt-Weiher et al. 2020, s. 333-350.

o.A.: 100 lat praw wyborczych kobiet - Klara Barth z Ommersheim była jedną z pierwszych parlamentarzystek, w: Stadt St. Ingbert (red.): Das offizielle Mitteilungsblatt - Natürlich für St. Ingbert, grudzień 2018, s. 23.

Pfeiffer, Manfred: Kraj Saary i Republika Weimarska. Wycieczka w naszą historię 1918-1935. Broszura towarzysząca wystawie 2020. 2. poprawione wydanie, Mandelbachtal 2022.
- Dla Klary Barth, patrz str. 25-26.