روزا سالمون
القلب الفطري
10 أغسطس 1867 في روخهايم
4 ديسمبر 1940 في معسكر اعتقال غورس
نبذة عن روزا سالمون
صاحبة متجر للمنتجات المصنوعة يدويًّا والملابس الجاهزة
تُظهر حياة روزا سالمون بشكل واضح الفرص التي أتيحت لها، بصفتها يهودية وامرأة، في هومبورغ حوالي عام 1900: فقد كانت تمتلك متجراً وشققاً سكنية، وكان بإمكانها توظيف خادمات في منزلها. ومع ذلك، فإن مصيرها يوضح أيضًا مدى السرعة التي يمكن بها أن يتلاشى الاعتراف المجتمعي والنجاح الاقتصادي بسبب التهميش ومعاداة السامية والعنف النازي.
الجالية اليهودية في هومبورغ – بيئتها المعيشية
تعود بداية تاريخ الجالية اليهودية في هومبورغ إلى القرن السابع عشر.[1] وعلى الرغم من أن العائلات اليهودية كانت تعيش في المدينة منذ وقت مبكر، إلا أنها عانت لفترة طويلة من التهميش القانوني والاجتماعي.
ولم تتحسن الظروف المعيشية إلا في مطلع القرن التاسع عشر بفضل أفكار عصر التنوير والإصلاحات التي جرت في العهد النابليوني. ونمت الجالية حتى عام 1841 ليصل عدد أعضائها إلى 281 عضوًا[2] ، وحصلت في عام 1860، بعد صراع طويل، على مركز ديني في الكنيسة الفرنسيسكانية السابقة التي تم تحويلها إلى كنيس يهودي.[3] كما أثرت العديد من المحلات التجارية والجمعيات اليهودية على الحياة الاجتماعية في هومبورغ، ومن بينها جمعية نسائية يهودية تأسست عام 1919.[4]
لا يُعرف اليوم سوى القليل عن الحياة اليومية للنساء اليهوديات. وكحال العديد من نساء القرن التاسع عشر، كنّ في الغالب معتمدات على آبائهن أو أزواجهن. وكانت الواجبات الدينية، مثل الطقوس التطهيرية، تشكل جزءًا أساسيًا من حياتهن اليومية، وقد كانت تنطوي على مخاطر صحية، خاصة بالنسبة للحوامل، نظرًا لعدم وجود حمامات عامة حتى عام 1838.[5]
روزا سالمون – سيدة أعمال ومواطنة مرموقة في هومبورغ
وُلدت روزا سالمون في 10 أغسطس 1867 باسم روزا هيرز في بلدة روخهايم التابعة لمنطقة الفالز.[6] بعد زواجها من آرون سالمون، انتقلت إلى هومبورغ وانضمت إلى الجالية اليهودية هناك. وأنجبا معًا طفلين، هما كارل وباولا. افتتحت العائلة حوالي عام 1900 متجرًا للمنتجات المصنوعة يدويًّا والملابس الجاهزة في شارع «آيزنبانشتراسه» رقم 6، والذي حظي بشعبية كبيرة بين سكان هومبورغ على مدى سنوات عديدة. ويعزى ذلك أيضًا إلى أن زوجها آرون كان يتيح للعملاء الذين يعانون من ضائقة مالية إمكانية الشراء بالدين مع الإشارة إلى: «عندما يتوفر لديكم المال مرة أخرى، يمكنكم دفع الباقي».[7]
بعد وفاة زوجها في عام 1932، تولت روزا سالمون رسميًا إدارة الشركة وأصبحت مالكة شقة العائلة. وعملت في قسم المبيعات جنبًا إلى جنب مع ابنتها باولا وزوجة ابنها أليس، بينما كان ابنها كارل مسؤولاً عن المشتريات والمحاسبة، مما جعله المالك غير الرسمي للمتجر. كانت العائلة تعمل بكاملها في المتجر، وحققت نجاحًا اقتصاديًا كبيرًا لدرجة أنها تمكنت من توظيف خادمات للمنزل ورعاية الأطفال. ويُظهر ذلك أن النساء في حوالي عام 1900 تولين مسؤوليات في الحياة الاقتصادية، حتى وإن كانت أنشطتهن غالبًا ما تلقى اهتمامًا ضئيلًا في كتابة التاريخ.
منذ أوائل الثلاثينيات من القرن الماضي، بدأت المشاعر المعادية للسامية تتزايد في المجتمع، لا سيما بعد عام 1933. وهكذا، حظرت صحيفة «هومبورغر تسايتونغ» نشر إعلانات المتاجر اليهودية، التي كان يوجد منها عدد كبير في المدينة في ذلك الوقت.[8] كما تم طرد اللاعبين اليهود من نادي هومبورغ لكرة القدم في عام 1933.[9] ومع ضم منطقة السار إلى الرايخ الألماني في 1 مارس 1935، تغير الوضع مرة أخرى بشكل جذري. فغادرت المزيد والمزيد من العائلات اليهودية هومبورغ هربًا من التمييز المتزايد. أما عائلة سالمون، فقد بقيت في مدينتها الأصلية في البداية.
الاضطهاد والترحيل والذاكرة
في أوائل عام 1938، علق النازيون لافتة كُتب عليها «متجر يهودي» على واجهة متجر آل سالمون.[10] وفي الوقت نفسه، تم تصوير الزبائن والزبونات بهدف ترهيبهم. ونتيجة لذلك، تجنب الكثير من الناس التسوق في المتجر خوفًا من العواقب، مما أدى إلى انخفاض كبير في الإيرادات. وفي وقت وقوع «ليلة المذابح»، كان هذا المتجر لا يزال المتجر الوحيد الذي يملكه يهود في المدينة، حيث كان جميع الآخرين قد تخلوا عن أعمالهم وهاجروا بالفعل.
في الساعات الأولى من صباح يوم 10 نوفمبر 1938، قامت جحافل قوات «الـ SS» بكسر الأبواب وواجهات المحلات. ثم تم تدمير محتويات المتاجر، وتمزيق لفائف الأقمشة وتقطيعها، ثم إلقائها في الشارع، حيث كان قد تجمع حشد من المتفرجين الذين كانوا يصفقون.»[11]
في تلك الأثناء، كانت روزا سالمون وعائلتها موجودين في شقتهم بالطابق الأول من المنزل، والتي خضعت هي الأخرى للتفتيش على يد المشاغبين. وقد صادروا خلالها وثائق ومبلغ 20,000 مارك إمبراطوري. وبينما كانت دموعها تنهمر، توسلت زوجة ابن روزا، وهي تحمل ابنتها الصغيرة التي لم يكن عمرها في ذلك الوقت سوى شهرين، ألا يُحرموا من المال اللازم للعيش، فاستردت 100 مارك ألماني.[12] وفي الوقت نفسه، أُضرمت النيران في كنيس هومبورغ، وتم نزع نجمة داود أمام جمهور يهتف. ولم تتدخل فرقة الإطفاء إلا لمنع انتشار الحريق إلى المباني المجاورة.
في 22 أكتوبر 1940، تم ترحيل روزا سالمون وأولادها كارل وباولا وزوجة ابنها أليس وحفيديها إلى معسكر الاعتقال غورس في جنوب فرنسا، في إطار ما يُعرف بـ«عملية فاغنر-بوركل».[13] وكما هو الحال مع حوالي 6,500 يهودي ويهودية آخرين من بادن والفايلز ومنطقة السار، اضطروا إلى مغادرة منازلهم في غضون ساعات قليلة. وكان هذا النقل الجماعي يعني الموت في أغلب الأحيان، خاصة بالنسبة لكبار السن. وبالنسبة لروزا سالمون، التي كانت تبلغ من العمر 73 عامًا آنذاك، كانت مشقات الترحيل صعبة التحمل. بعد رحلة استمرت يومين في عربات نقل الماشية وما تلاها من نقل، عانت من الجوع والأمراض والظروف الصحية الكارثية. وتوفيت في 4 ديسمبر في معسكر غورس.
كما أن مصير عائلتها يوضح مدى وحشية الاضطهاد النازي. نجت ابنتها باولا في البداية من معسكر غورس، لكنها نُقلت لاحقًا عبر معسكر الاعتقال في درانسي إلى معسكر الاعتقال والإبادة في أوشفيتز حيث قُتلت. أما ابنها كارل وزوجته أليس وطفلاهما، فقد تمكنوا في عام 1942 من الفرار إلى الولايات المتحدة، حيث نجوا من المحرقة.
اليوم، يُخلد النصب التذكاري «ضد النسيان»، الذي تم افتتاحه عام 2019 في هومبورغ، ذكرى اليهود واليهوديات من سكان المدينة الذين قُتلوا خلال فترة النازية. ويُستكمل هذا المكان التذكاري بحجارة التعثر التي تخلد ذكرى الضحايا في أماكن سكنهم السابقة.
بقلم:
لورا تشيك، متطوعة في برنامج الخدمة التطوعية الاتحادية بمكتب شؤون المرأة في مقاطعة ساربفالز
الدكتورة سوزان نيميسغرن، مؤرخة ومسؤولة شؤون المرأة في مقاطعة ساربفالز
هيلين تيبر، حاصلة على درجة الماجستير، منسقة مشروع «آثار النساء» في مقاطعة ساربفالز
تاريخ النشر: 26 أكتوبر 2026؛ تاريخ آخر تحديث: 26 أكتوبر 2026.
اقتباسات
لم أستطع تلبية رغبتك في وصف ترحيلنا، لأن أعصابي لم تستطع تحمل ذلك. كان ما مررنا به مروّعاً للغاية، مع طفلين في بؤس شديد، بعد أن طُردنا من بيوتنا ومصادر رزقنا وكل ما كان عزيزاً على قلوبنا، لينتهي بنا المطاف في الظروف المروعة لمعسكر غورس في جنوب فرنسا.
البرد، الجوع، الأكواخ الخشبية المزرية، القذارة، وانعدام المياه. كنتُ أواسي الآخرين، كبار السن، وأقول لهم: «سيعرف العالم أين نحن وسيقدم المساعدة...» كنا نعلم أننا سنُنقل إلى معسكر إبادة. كم يمكن لأم لديها طفلان أن تتحمل؟
ما الفائدة من الكتابة عن ذلك الآن، من الضروري خلق عالم أفضل ومنع حدوث محرقة ثانية واحترام كل الأديان. اليوم، يا صديقتي العزيزة، لا أريد أن أبكي كثيرًا أمامك، فأنا أعوّل على حس اللياقة لدى شباب اليوم المتعلمين للمساعدة في بناء عالم أفضل. فليتمنّى الله العلي القدير أن ينجح ذلك."
أليس سالمون، زوجة ابن روزا سالمون، واسمها قبل الزواج فيكتور، في عام 1987 إلى صديقة لها في سانت إنغبرت، كما ورد في كتاب نيمسغرن/زوتر: «اليهود في سانت إنغبرت»، ص. 77.
«لقد اختفى اليهود تقريبًا من هومبورغ. ولا سيما مجتمع رجال الأعمال اليهود، الذي كان يشكل في الماضي نسبة كبيرة من التجار، فقد تقلص الآن إلى متجر واحد فقط.»
مقتطف صحفي بتاريخ 28 فبراير 1936 (نُشر في: Blinn 1993، ص. 147).
إن مصير عائلة سالمون [...] يحثنا هنا في هومبورغ على أن نستمر في المستقبل في إحياء ذكرى ضحايا اضطهاد اليهود وترحيلهم. تم ترحيل روزا سالمون إلى غورس في إطار «عملية فاغنر-بوركل»، حيث لقيت حتفها. ولم يقتصر الأمر على تخليد اسمها على «النصب التذكاري ضد النسيان» [...] في السوق القديم في هومبورغ.
ويهدف النصب إلى تعزيز إحياء ذكرى ضحايا الإرهاب النازي ومنع النسيان. ومن خلال الأسماء المحفورة على الأعمدة، تستعيد الضحايا جزءًا من هويتهن ويحصلن على مكان تذكاري يليق بهن في مدينتهن الأم السابقة وعلى مقربة مباشرة من مكان إقامتهن."
المقرر الدراسي لمدرسة «سارفالز-جيمنازيوم» في هومبورغ (2020/21)، متاح عبر الإنترنت على الرابط <https://orte-der-erinnerung.entdeckerwelten.eu/homburg/> [آخر زيارة: 26/10/2026].)
الحواشي
[1] ديتر بلين، «اليهود في هومبورغ: تاريخ مجتمع يهودي 1330 - 1945» (هومبورغ-ساربفالز 1993)، ص. 13.
[2] المرجع نفسه، ص. 69.
[3] المرجع نفسه، ص 106–109.
[4] Alemannia Judaica - مجموعة العمل المعنية بدراسة تاريخ اليهود في جنوب ألمانيا والمناطق المجاورة: هومبورغ (عاصمة مقاطعة سارفالز). التاريخ اليهودي / الكنيس (تاريخ التحديث: 2 أبريل 2026)، متاح على الإنترنت على الرابط <https://www.alemannia-judaica.de/homburg_saar_synagoge.htm> [آخر زيارة للموقع: 26 أكتوبر 2026].
[5] بلين 1993، ص 116-118
[6] حول هذا الموضوع وما سيأتي بعده: المرجع نفسه، ص 183–186.
[7] مقتبس من: هانز-يوزيف بريتز: «طرد وقتل المواطنين اليهود في هومبورغ»، في: Saarpfalz 2016/2، ص 28-30، هنا ص 28.
[8] بلين 1993، ص. 130.
[9] المرجع نفسه، ص 130 وما يليها.
[10] المرجع نفسه.
[11] «ليلة الكريستال»: أتباع النازيين في حملة مطاردة، في: التاريخ المنسي – الحكم النازي، الاضطهاد، المقاومة. دليل لمقاطعة ساربفالز، صادر عن مكتب التراث والحفاظ على الآثار في مقاطعة ساربفالز، بليسكاستل 1995، ص. 78.
[12] المرجع نفسه.
[13] حول هذا الموضوع وما سيأتي بعده: بلين 1993، ص 183–186.
مزيد من القراءة/المؤلفات/المصادر
ديتر بلين: «اليهود في هومبورغ. تاريخ مجتمع يهودي 1330 - 1945» (هومبورغ-سارفالز 1993).
هانز-يوزيف بريتز: «طرد وقتل المواطنين اليهود في هومبورغ»، في: Saarpfalz 2016/2، ص 28-30
مكتب شؤون التراث والمحافظة على الآثار في مقاطعة سارفالت (محرر): «التاريخ المنسي: الحكم النازي، الاضطهاد، المقاومة؛ دليل لمقاطعة سارفالت» (بليسكاستل 1995).
أليمانيا يودايكا - مجموعة عمل لدراسة تاريخ اليهود في جنوب ألمانيا والمناطق المجاورة: هومبورغ (عاصمة مقاطعة سارفالز). التاريخ اليهودي / الكنيس (تاريخ التحديث: 2 أبريل 2026)، متاح على الإنترنت على الرابط <https://www.alemannia-judaica.de/homburg_saar_synagoge.htm> [آخر زيارة للموقع: 26 أكتوبر 2026].
أرشيف ولاية بادن-فورتمبيرغ: مجموعة بيانات عن سالمون، باولا (بدون تاريخ)، متاحة على الإنترنت على الرابط <https://www.leo-bw.de/detail/-/Detail/details/PERSON/gurs_biogramme/7122/Salmon%20Paula> [تاريخ آخر زيارة: 26/10/2026].
المركز الإقليمي للتثقيف السياسي في ولاية السار: بيانات عن سالمون، روزاليا/روزا، المولودة باسم هيرز (بدون تاريخ)، متاحة على الإنترنت على الرابط < https://gurs.saarland/index.php?id=44&uid=96&name=Salmon-Rosalia/Rosa-geb.-Herz> [آخر زيارة: 26/10/2026].
بدعم من:
