Роза Салмон
«Рожденное сердце»
10 августа 1867 года в Руххайме
4 декабря 1940 года в лагере для интернированных в Гурсе
О Розе Салмон
Владелица магазина, специализирующегося на товарах ручной работы и готовой одежде
Жизнь Розы Салмон наглядно демонстрирует, какие возможности были у неё как у еврейки, а также как у женщины в Хомбурге около 1900 года: у неё был собственный магазин, квартиры, и она могла позволить себе нанять домашнюю прислугу. Однако её судьба также наглядно показывает, как быстро общественное признание и экономический успех могли быть разрушены в результате изоляции, антисемитизма и нацистского насилия.
Еврейская община в Хомбурге — условия жизни
История еврейской общины в Хомбурге началась ещё в XVII веке.[1] Хотя еврейские семьи проживали в городе с давних времён, они долгое время находились в неравноправном положении как с юридической, так и с социальной точки зрения.
Лишь в начале XIX века условия жизни улучшились благодаря идеям Просвещения и реформам наполеоновской эпохи. К 1841 году община выросла до 281 члена[2] и после длительной борьбы в 1860 году обрела религиозный центр в лице бывшей францисканской церкви, которая была преобразована в синагогу.[3] Кроме того, общественную жизнь Хомбурга определяли многочисленные еврейские магазины и общества, в том числе израильское женское общество, существовавшее с 1919 года.[4]
О повседневной жизни еврейских женщин сегодня известно очень мало. Как и многие женщины XIX века, они часто находились в зависимости от своих отцов или мужей. Религиозные обряды, такие как ритуальные омовения, определяли их повседневную жизнь и, в особенности для беременных, могли иметь негативные последствия для здоровья, поскольку до 1838 года в городе не было бани.[5]
Роза Салмон — предпринимательница и уважаемая жительница Хомбурга
Роза Салмон родилась 10 августа 1867 года под именем Роза Херц в Руххайме (Пфальц).[6] После замужества с Ароном Салмоном она переехала в Хомбург и стала частью местной еврейской общины. У них родилось двое детей — Карл и Паула. Около 1900 года семья открыла на улице Айзенбаннштрассе, 6, магазин, специализирующийся на производстве и продаже готовой одежды, который на протяжении многих лет пользовался большой популярностью среди жителей Хомбурга. Это было связано и с тем, что её супруг Арон предлагал покупателям, у которых не хватало денег, возможность покупать в кредит со словами: «Когда у вас снова будут деньги, сможете заплатить остаток».[7]
После смерти мужа в 1932 году Роза Салмон официально возглавила предприятие и стала владелицей семейной квартиры. Вместе со своей дочерью Паулой и невесткой Алисой она занималась продажами, в то время как её сын Карл отвечал за закупки и бухгалтерию, что делало его неофициальным владельцем магазина. Вся семья работала в магазине и добилась такого экономического успеха, что могла нанять прислугу для ведения домашнего хозяйства и ухода за детьми. Это свидетельствует о том, что около 1900 года женщины брали на себя ответственность в экономической жизни, хотя их деятельность часто оставалась незамеченной в историографии.
С начала 1930-х годов в обществе всё сильнее ощущались антисемитские настроения, особенно после 1933 года. Так, газета «Хомбургер Цайтунг» отказалась публиковать объявления еврейских магазинов, которых в то время в городе было множество.[8] Еще в 1933 году из хомбургского футбольного клуба были исключены еврейские игроки.[9] С присоединением Саарской области к Германскому рейху 1 марта 1935 года ситуация вновь кардинально изменилась. Все больше еврейских семей покидали Хомбург, спасаясь от растущей дискриминации. Семья Салмон поначалу осталась в своем родном городе.
Преследование, депортация и память
В начале 1938 года нацисты повесили на магазине Салмонов табличку с надписью «Еврейский магазин».[10] Одновременно с этим покупателей и покупательниц фотографировали, чтобы запугать их. В результате многие люди стали избегать этого магазина из-за страха перед последствиями, вследствие чего выручка значительно сократилась. К моменту «Ночи погромов» это был единственный магазин с еврейскими владельцами в городе — все остальные уже закрыли свои предприятия и эмигрировали.
В ранние утренние часы 10 ноября 1938 года отряды СС выбили двери и витрины. Затем было разгромлено торговое оборудование, рулоны ткани разорваны и разрезаны, а потом выброшены на улицу, где собралась толпа аплодирующих зевак».[11]
Роза Салмон и её семья в это время находились в своей квартире на первом этаже дома, которую также обыскали бунтовщики. При этом они изъяли документы и 20 000 рейхсмарок. В слезах невестка Розы, держа на руках маленькую дочь, которой на тот момент было всего два месяца, умоляла оставить им хотя бы деньги на пропитание, после чего ей вернули 100 рейхсмарок.[12] В то же время была подожжена синагога в Хомбурге, а звезда Давида была снесена на глазах у ликующей толпы. Пожарные вмешались лишь для того, чтобы огонь не перекинулся на соседние здания.
22 октября 1940 года Роза Салмон, её дети Карл и Паула, невестка Алиса, а также двое её внуков были депортированы в лагерь для интернированных в Гурсе на юге Франции в рамках так называемой «акции Вагнера-Бюркеля».[13] Как и около 6 500 других евреев из Бадена, Пфальца и Саарской области, им пришлось покинуть свои дома в течение нескольких часов. Особенно для пожилых людей массовая депортация в большинстве случаев означала смерть. Для 73-летней на тот момент Розы Салмон тяготы депортации оказались практически невыносимыми. После двухдневной поездки в вагонах для скота и последующей перевозки она страдала от голода, болезней и катастрофических санитарных условий. Уже 4 декабря она скончалась в лагере Гурс.
Судьба её семьи также наглядно демонстрирует жестокость нацистских преследований. Её дочь Паула сначала пережила Гурс, но позже через лагерь для интернированных в Дранси была депортирована в концентрационный и лагерь смерти Освенцим и убита. Её сын Карл, его жена Алиса и двое детей, напротив, в 1942 году сумели бежать в США, где они пережили Холокост.
Сегодня в Хомбурге мемориал «Против забвения», открытый в 2019 году, напоминает о евреях города, убитых в период нацизма. Это место памяти дополняют «камни спотыкания», установленные на местах бывших жилищ жертв.
Автор:
Лаура Чех, участница Федеральной программы добровольческой службы в отделе по делам женщин округа Заарфальц
Д-р Сузанне Ниммесгерн, историк и уполномоченная по вопросам женщин округа Заарпфальц
Хелен Теппер, магистр гуманитарных наук, координатор проекта «Следы женщин» в округе Заарпфальц
Опубликовано: 26.10.2026; Последнее обновление: 26.10.2026.
Цитаты
Я не смогла выполнить твою просьбу описать нашу депортацию, так как мои нервы этого не выдержали. Это было слишком ужасно — то, что нам пришлось пережить с двумя детьми в такой крайней нищете, изгнанными из дома, лишенными средств к существованию и всего, что нам было дорого, и оказавшимися в ужасающих условиях лагеря Гурс на юге Франции.
Холод, голод, убогие деревянные бараки, грязь, отсутствие воды. Я утешала других людей, пожилых, и говорила, что мир узнает, где мы находимся, и окажет помощь... Мы знали, что нас перевезут в лагерь смерти. Сколько же может выдержать мать с двумя детьми?
Какой смысл сейчас об этом писать? Нужно было бы создать лучший мир, запретить повторный Холокост и уважать каждую религию. Сегодня я не хочу слишком много плакаться перед тобой, дорогая подруга, я полагаюсь на благопристойность современной образованной молодёжи, которая поможет создать лучший мир. Да поможет нам в этом добрый Бог».
Невестка Розы Салмон, Алиса Салмон (урожденная Виктор), в 1987 году в письме к подруге в Санкт-Ингберте, цит. по: Нимсгерн/Цуттер: «Евреи в Санкт-Ингберте», с. 77.
Евреи практически исчезли из Хомбурга. В частности, еврейское предпринимательство, которое когда-то составляло значительную долю купцов, сократилось до одного-единственного магазина».
Вырезка из газеты от 28 февраля 1936 года (перепечатана в работе Блинна, 1993, с. 147).
Судьба семьи Салмон [...] напоминает нам, жителям Хомбурга, о необходимости и в будущем чтить память жертв преследования евреев и депортации. Роза Салмон была депортирована в Гурс в рамках акции «Вагнер-Бюркель» и погибла там. Её имя — не единственное, увековеченное на «Мемориале против забвения» [...] на Старом рынке в Хомбурге.
Оно призвано способствовать памяти о жертвах нацистского террора и тем самым предотвратить забвение. Благодаря именам, выгравированным на стелах, жертвы частично возвращают себе свою идентичность и получают достойное место памяти в своём бывшем родном городе, в непосредственной близости от места своего проживания».
Список факультативных предметов гимназии «Заарпфальц» в Хомбурге (2020/21), доступен онлайн по адресу <https://orte-der-erinnerung.entdeckerwelten.eu/homburg/> [последнее посещение: 26.10.2026].)
Сноски
[1] Дитер Блинн, «Евреи в Хомбурге. История еврейской общины 1330–1945 гг.» (Хомбург-Зарпфальц, 1993), с. 13.
[2] Там же, с. 69.
[3] Там же, с. 106–109.
[4] Alemannia Judaica — Рабочая группа по изучению истории евреев в южной Германии и прилегающих регионах: Хомбург (административный центр округа Заарпфальц). Еврейская история / Синагога (по состоянию на 2 апреля 2026 г.), онлайн по адресу <https://www.alemannia-judaica.de/homburg_saar_synagoge.htm> [Последнее посещение: 26.10.2026].
[5] Блинн, 1993, с. 116–118
[6] По этому вопросу и далее: там же, с. 183–186.
[7] Цит. по: Ханс-Йозеф Бритц: «Изгнание и убийство еврейских граждан в Хомбурге», в: «Saarpfalz» 2016/2, с. 28–30, здесь — с. 28.
[8] Блинн, 1993, с. 130.
[9] Там же, с. 130 и далее.
[10] Там же.
[11] «Хрустальная ночь»: нацистские приспешники устраивают погром, в: «Забытая история — нацистское правление, преследования, сопротивление». Путеводитель по округу Заарфальц, под ред. Управления по делам местной истории и охране памятников округа Заарфальц, Блискастель, 1995, с. 78.
[12] Ibid.
[13] По этому вопросу и далее: Блинн, 1993, с. 183–186.
Дополнительное чтение / литература / источники
Дитер Блинн: «Евреи в Хомбурге. История еврейской общины 1330–1945 гг.» (Хомбург-Зарпфальц, 1993).
Ханс-Йозеф Бритц: «Изгнание и убийство еврейских жителей Хомбурга», в: Saarpfalz 2016/2, с. 28–30
Управление по делам местной истории и охране памятников округа Заарфальц (изд.): «Забытая история. Нацистское правление, преследования, сопротивление»; путеводитель по округу Заарфальц (Блискастель, 1995).
Alemannia Judaica — научно-исследовательское объединение по изучению истории евреев в южной Германии и прилегающих регионах: Хомбург (административный центр округа Заарпфальц). Еврейская история / Синагога (по состоянию на 2 апреля 2026 г.), онлайн по адресу <https://www.alemannia-judaica.de/homburg_saar_synagoge.htm> [Последнее посещение: 26.10.2026].
Государственный архив Баден-Вюртемберга: запись о Салмон, Пауле (без указания года), доступна онлайн по адресу <https://www.leo-bw.de/detail/-/Detail/details/PERSON/gurs_biogramme/7122/Salmon%20Paula> [Дата последнего обращения: 26.10.2026].
Региональный центр политического образования земли Саар: Запись о Салмон, Розалия/Роза, урождённая Херц (без даты), доступна онлайн по адресу < https://gurs.saarland/index.php?id=44&uid=96&name=Salmon-Rosalia/Rosa-geb.-Herz> [последнее посещение: 26.10.2026].
При поддержке:
