Пральні та криниці в окрузі Заарпфальц як місця спільної праці та товариського спілкування

У часи, коли не було водопроводу

У рамках проєкту «Сліди жінок у окрузі Заарпфальц» планується не лише дослідити біографії видатних жінок, а й розглянути місця, які були частиною їхнього життєвого простору.

У минулі часи колодязі та пральні відігравали ключову роль у господарстві. 100 років тому багато приватних будинків ще не були підключені до системи центрального водопостачання. Наприклад, в Обервюрцбаху водопровід було прокладено лише в 1930 році, а мікрорайон Ріттерсмюле вдалося підключити до центрального водопостачання аж у 1950 році. До цього воду для щоденного вжитку доводилося набирати з громадських криниць, що зазвичай було завданням жінок, а іноді й старших дітей.

Про криницю на вулиці Шафгассе у Санкт-Інгберті, яка згодом отримала назву Ельстерштайнштрассе, місцевий письменник Карл Уль розповідав, що там дружини робітників не лише набирали воду, а й виконували деякі домашні справи: «Однак у жінок, які ходили по воду, не було часу на «балачки», хоча 45 дружин гірників не мусили нести їжу, на відміну, наприклад, від дружин 20 плавильників, які, коли пролунав 12-й гудок, мали бути на плавильні з кошиком для їжі, тоді як [інші] ще біля криниці чистили та мили овочі й салат».[1]

Такі криниці існували в багатьох місцях, щоб задовольнити потреби населення у свіжій воді. З давніх-давен громада мала дбати про те, щоб облаштувати джерела, підтримувати їх у чистоті та прокладати трубопроводи для постачання води до різних криниць.

Деякі водозабірні місця призначалися саме для прання великої білизни, як, наприклад, у Рорбаху — пральний колодязь у долині Візенталь за вулицею Шпізер-Штрассе. Іноді такі пральні колодязі використовували також як водопої для худоби, що — як легко уявити — іноді спричиняло гігієнічні проблеми. Так, у Бліквайлері-ам-Візентале був пральний колодязь, який використовувався за обома призначеннями і містив небезпечні для здоров’я забруднення у вигляді бруду та екскрементів. Незважаючи на неодноразові заходи з усунення недоліків з боку міста Бліскастель, ці недоліки так і не вдалося усунути.[2]

Як з’явилися пральні?

У деяких місцях громади споруджували спеціальні пральні. Ці споруди здебільшого датуються XVIII або XIX століттям і протягом століть були невід’ємною частиною сільського життя. Сьогодні вони є мовчазними свідками повсякденної культури, яка мусила обходитися без водопроводу в будинку.

Пральні споруджували безпосередньо біля джерел, криниць або невеликих струмків, щоб до них постійно надходила свіжа вода. Вони надавали селянам, насамперед жінкам, захищене місце для прання. Водночас вони були й місцем соціальних зустрічей, де підтримувалися дружні стосунки та обмінювалися найсвіжішими плітками.

За сучасними даними, історія критих пралень сягає XVIII століття. У Середньовіччі та на початку Нового часу жінки прали білизну на каменях біля струмків або річок. У ході промислової революції та пов’язаного з нею забруднення навколишнього середовища наприкінці XVIII століття вперше почали з’являтися криті споруди у значній кількості, які будувалися за рахунок коштів муніципального бюджету.

Приклади з округу Заарпфальц

У районі Саарпфальц було кілька таких споруд, але більшість із них вже давно знесено, і лише кілька фотографій свідчать про їхнє існування. Перший перелік за відповідними громадами наведено у публікації «Саарпфальц — історія, культура та населені пункти району Саарпфальц».[3] У журналі «Саарфальц», який видає той самий видавник, на розвороті зібрано фотографії пральних місць та криниць у окрузі Саарфальц.[4]

Однак в Обервюрцбаху біля «Фельзенбруннен» така пральня пережила різні історичні перипетії та дає наочне уявлення про функціональність подібних споруд. Згідно з переліком пам’яток архітектури, вона була зведена приблизно 200 років тому, а в 1927 році — ще раз відреставрована. Вода до неї надходить із струмка, що бере початок у долині «Лайхвайерталь» і несе дуже м’яку, тобто майже невапняну воду. Колись на цьому ж місці був колодязь, який згодом переобладнали на пральню.[5] Пральня мала кілька чаш, до яких підводилася свіжа вода. У них можна було полоскати білизну, яку вдома вже обробляли в пральному кориті лугом та частково киплячою водою. У Рентріші у 2003 році було збудовано нову пральню, хоча є відомості, що первісна будівля розташовувалася на протилежному березі, у напрямку струмка Шайдтер-Бах.

Такі споруди існували навіть у самому центрі міста Санкт-Інгберт: так, аж до XX століття жінки Санкт-Інгберта прали «велике прання» у «пральній криниці Еккер», що розташовувалася на вулиці Даммштрассе, де колись знаходився ставок Хаммерсвейер. Там було встановлено два пральні корита, накриті простим дерев’яним навісом. Після Другої світової війни пральню зрівняли з землею.[6] Натомість пральня, що стояла безпосередньо біля млинового каналу й фланкувала величний міський млин, була знесена разом із ним у 1973 році. На цьому місці було навіть сім чи вісім пральних корит, біля яких велася жвава праця. Ще здалеку було чутно «Geplaul» (стукіт при пранні), що змагався з гуркотом млинового колеса. Очевидці розповідали, яка жвава метушня панувала біля пральні біля міського млина: «Як же там часто було гарно, коли біля криниці збиралися справжні жінки та дівчата. Їхнє базікання часто заглушало стукіт млина та шум води. Від раннього ранку до півночі там панувало жваве життя, і не один хлопець там освідчувався своїй дівчині»[7]

Велике прання

З відстані часу все це може здаватися справді романтичним, але не слід забувати, що до середини XX століття прання великої партії білизни було надзвичайно складним процесом, який вимагав значних фізичних зусиль і займав щонайменше цілий день. Вдома білизну варили у великому казані, а потім перевозили у кошиках або на ручних візках до громадського колодязя чи пральні, щоб там виконати подальші етапи роботи: прополоскати тканини в різних чашах або, за потреби, вибити їх на пральному камені чи потерти щіткою. Це означало не лише фізично виснажливу працю, а й, залежно від погодних умов, було дуже неприємним, про що свідчать розповіді домогосподарок минулих часів: «Приблизно до 1920 року в нашому будинку не було водопроводу, нам доводилося набирати воду з насоса. У день прання мені доводилося йти з білизною через село до прального колодязя, щоб у будь-яку погоду випрати білизну в пральних коритах (їх було 2). Взимку фартух, який я носила, замерзав від морозу»[8]. Зазвичай ці справи виконували колективно, завдяки чому процес прання набував також соціальної складової та сприяв спілкуванню. Однак процес громадського прання був пов’язаний і з соціальним контролем, наприклад, щодо чистоти та інтимних життєвих ситуацій, таких як менструація чи можлива вагітність.[9]

«Місця, де практикується фемінізм»

Про те, що біля прального фонтану не завжди панувала цнотливість, свідчать також історичні документи:

Фонтан біля млина належав «громадянам Бліскастеля» з часу реконструкції 1777 року. Біля цього «критого млинового або прального фонтану біля будинку Авраама Леві-старшого» , крім прання одягу, також відбувався обмін найсвіжішими новинами. Але, очевидно, плітки та балачки зайшли так далеко, що дійшли навіть до графської владі в замку, і та була змушена втрутитися проти «жінок», які «вміли користуватися своїми блюзнірськими язиками та немитими ротами (у) ганебний і безбожний спосіб».[10]

З огляду на це явище, у наукових дослідженнях пральні фонтани іноді розглядалися «як „місця практичного фемінізму“. Тут жінки могли обговорювати проблеми та розробляти стратегії й заходи для взаємної допомоги»[11].

Поряд із згаданим вище колодязем у Мюленеку пізніше було зведено пральню. «Усередині цегляної будівлі знаходилися пісковикові корита для замочування та полоскання білизни, а також столи для чищення білизни щітками. Перед пральнею лежав камінь для валяння білизни.»[12]

Що залишилося?

З появою пральної машини, що відбулася не пізніше 1950-х років, багатоденна тяжка праця відійшла у минуле, а пральні колодязі та будинки стали історією, яка швидко пішла в забуття. Однак збереглися назви місцевостей та вулиць, які дають змогу зробити певні висновки: «У Мімбаху досі існує вулиця «Вашгассе», а в Старому місті тече струмок «Вешбах», що живиться з спеціально пробуреного, потужно бурхливого джерела. Територія «Вешвізен» — як і «Блейхвішен» у сусідньому селищі Лімбах — символізує інший етап у справі чистоти: тут, за умови яскравого сонячного світла, розстилали великі рушники та простирадла, щоб вони могли висохнути на сонці й стали справді сяюче білими. Їх постійно обливали холодною водою, щоб процес висихання не відбувався надто швидко. У Вебенхаймі звивається «Блехштрассе» («Більштрассе»).[13]  

Але й такі прислів’я, як «випрати брудну білизну» — що означає поширювати плітки, — або лайливе слово «стара баба», збереглися й донині.

Авторка: Доктор Сюзанна Німмесгерн, історикиня та представниця жінок району Саарпфальц

_{Опубліковано: 24.07.2026; Останнє оновлення: 24.07.2026.}