Saarpfalz İlçesindeki çamaşırhaneler ve çeşmeler: ortak çalışma ve dostane etkileşimin yaşandığı mekanlar

Akan suyun olmadığı bir dönemde

“Saarpfalz İlçesinde Kadınların İzleri” projesi kapsamında, sadece öne çıkan kadınların yaşam öyküleri ele alınmayacak, aynı zamanda kadınların yaşam alanlarının bir parçası olan mekanlar da incelenecektir.

Eskiden ev işlerini yürütmede kuyular ve çamaşırhaneler merkezi bir rol oynardı. 100 yıl önce, birçok özel konut henüz kamu su şebekesine bağlı değildi. Örneğin Oberwürzbach'ta su borusu ilk kez 1930 yılında döşendi; Rittersmühle mahallesi ise merkezi su şebekesine ancak 1950 yılında bağlanabildi. Bundan önce günlük kullanım için su, köy kuyularından getirilmek zorundaydı; bu iş genellikle kadınların ve bazen de daha büyük çocukların göreviydi.

St. Ingbert’teki Schafgasse’de (daha sonra Elstersteinstraße olarak adlandırılan) bulunan çeşme hakkında, yerel yazar Karl Uhl, işçi kadınlarının buradan sadece su almakla kalmayıp bazı ev işlerini de hallettiklerini aktarmıştır: “Ancak su taşıyan kadınların ‘Rätschen’e vakitleri yoktu; her ne kadar 45 madenci kadınının yemek taşımak zorunda kalmasa da, örneğin 20 eritici işçinin eşleri gibi. Onlar, saat 12’de siren çaldığında yemek sepetleriyle eritme tesisinde olmak zorundayken, [diğerleri] ise hâlâ kuyuda sebzelerini ve salatalarını temizleyip yıkıyorlardı.”[1]

Halkın temiz su ihtiyacını karşılamak için bu tür çeşmeler pek çok yerde bulunmaktaydı. Belediye, eskiden beri kaynakları kullanıma açmak, temiz tutmak ve çeşitli çeşmelere su sağlamak için boru hatları döşemekle yükümlüydü.

Bazı su kaynakları, özellikle büyük çamaşırların yıkanması için kullanılırdı; örneğin Rohrbach’ta, Spieser Straße’nin arkasındaki Wiesental’da bulunan çamaşır çeşmesi gibi. Bazen bu tür çamaşır çeşmeleri hayvan sulama yeri olarak da kullanılırdı; bu durumun – tahmin edilebileceği gibi – zaman zaman hijyen sorunlarına yol açtığı da bir gerçektir. Örneğin, Blickweiler am Wiesenthale’de bu çift amaçlı kullanıma tabi olan ve kir ile dışkıdan kaynaklanan, sağlığı tehdit eden kirlilikler barındıran bir çamaşır çeşmesi vardı. Blieskastel Belediyesi tarafından defalarca onarım yapılmasına rağmen bu kusurlar giderilemedi.[2]

Çamaşırhaneler nasıl ortaya çıktı?

Bazı yerlerde belediyeler özel çamaşırhaneler inşa etti. Bu yapılar çoğunlukla 18. veya 19. yüzyıldan kalmadır ve yüzyıllar boyunca köy yaşamının vazgeçilmez bir parçası olmuştur. Bugün ise evlerde akan su olmadan idare etmek zorunda kalınan bir günlük yaşam kültürünün sessiz tanıklarıdır.

Çamaşırhaneler, kaynakların, kuyuların veya küçük derelerin hemen yanına inşa edilirdi; böylece sürekli taze su akabilirdi. Köy sakinlerine, özellikle de kadınlara, çamaşır yıkamak için korunaklı bir yer sağlardı. Aynı zamanda, bu binalar toplumsal bağların güçlendirildiği ve en son dedikoduların paylaşıldığı birer buluşma noktasıydı.

Günümüz bilgilerine göre, üstü kapalı çamaşırhanelerin tarihi 18. yüzyıla kadar uzanmaktadır. Orta Çağ ve erken modern dönemde kadınlar, çarkın ya da nehirlerin kenarındaki taşların üzerinde çamaşır yıkarlardı. Sanayi Devrimi ve bununla birlikte gelen kirlilik nedeniyle, 18. yüzyılın sonlarına doğru ilk kez belediye bütçesinden finanse edilen kapalı çamaşırhaneler büyük sayılarda inşa edilmeye başlandı.

Saarpfalz İlçesinden örnekler

Saarpfalz İlçesinde bu türden birçok tesis vardı, ancak bunların çoğu çoktan yıkılmış ve varlıklarına sadece birkaç fotoğraf tanıklık ediyor. İlgili belediyelere göre hazırlanmış ilk bir liste, “Die Saarpfalz – Saarpfalz İlçesindeki Tarih, Kültür ve Yerleşim Yerleri” adlı yayında bulunabilir[3] Aynı yayınevinin çıkardığı “Saarpfalz” dergisinde ise Saarpfalz İlçesi’ndeki çamaşır yıkama yerleri ve çeşmelerinin fotoğrafları iki sayfa boyunca bir araya getirilmiştir.[4]

Ancak Oberwürzbach’ta, Felsenbrunnen’de bulunan bu tür bir çamaşırhane, zamanın akışına rağmen ayakta kalmış ve bu tür yapıların işlevselliği hakkında canlı bir izlenim sunmaktadır. Anıtlar listesine göre, bu yapı yaklaşık 200 yıl önce inşa edilmiş ve 1927'de yeniden yenilenmiştir. Çamaşırhane, “Laichweihertal” vadisinden gelen ve çok yumuşak, yani kireç içeriği neredeyse hiç olmayan suyu taşıyan bir dere ile beslenmektedir. Aynı yerde eskiden bir çeşme vardı ve bu daha sonra çamaşırhaneye dönüştürülmüştür.[5] Çamaşırhanede, temiz suya bağlantısı olan birkaç havuz bulunmaktaydı. Evde çamaşır teknesinde sabunlu su ve kısmen kaynar suyla işlenmiş çamaşırlar, bu havuzlarda durulanabilirdi. Rentrisch’te 2003 yılında yeni bir çamaşırhane inşa edildi; ancak, orijinal binanın Scheidter Deresi’ne doğru, karşı tarafta yer aldığına dair ipuçları bulunmaktadır.

St. Ingbert şehrinin tam merkezinde de bu tür tesisler vardı: Nitekim St. Ingbert’li kadınlar, 20. yüzyılın başlarına kadar, bir zamanlar Hammersweiher’in bulunduğu Dammstraße üzerinde yer alan “Ecker Waschbrunnen”de “büyük çamaşır yıkama” işlerini hallederlerdi. Orada, basit bir ahşap yapı ile üstü örtülmüş iki çamaşır teknesi bulunuyordu. İkinci Dünya Savaşı’ndan sonra bu çamaşırhane yerle bir edildi.[6] Öte yandan, doğrudan Mühlgraben’in üzerinde yer alan ve görkemli şehir değirmeninin yanında bulunan çamaşırhane, 1973 yılında değirmenle birlikte yıkıldı. Bu yerde, üzerinde hummalı bir şekilde çalışılan yedi ya da sekiz çamaşır teknesi bile vardı. “Geplaul” (çamaşır dövme sesi), uzaktan bile duyuluyordu ve değirmen çarkının takırdamasıyla rekabet ediyordu. O dönemi yaşayanlar, Şehir Değirmeni’ndeki çamaşırhanede ne kadar neşeli bir hareketlilik olduğunu anlatır: “Orada, iyi kadınlar ve kızlar çeşmenin başında bir araya geldiklerinde ne kadar da güzeldi. Onların gevezelikleri, çoğu zaman değirmenin takırtılarını ve suyun şırıltısını bastırırdı. Sabahın erken saatlerinden gece yarısına kadar orası canlıydı ve pek çok kişi orada sevgilisine evlenme teklif ederdi.”[7]

Büyük Çamaşır Günü

Geriye dönüp bakıldığında tüm bu süreç adeta romantik görünebilir, ancak 20. yüzyılın ortalarına kadar büyük çamaşırların yıkanmasının son derece karmaşık bir işlem olduğu, büyük fiziksel efor gerektirdiği ve en az bir tam gün sürdüğü unutulmamalıdır. Evde çamaşırlar büyük bir kazanda haşlandıktan sonra sepetlere veya el arabalarına yüklenerek köy çeşmesine ya da çamaşırhaneye taşınırdı; burada çeşitli havuzlarda durulanır, gerekirse çamaşır taşında dövülür veya ovulurdu. Bu sadece fiziksel olarak yorucu bir iş olmakla kalmaz, aynı zamanda hava koşullarına bağlı olarak da oldukça rahatsız ediciydi; eski zamanlardaki ev hanımlarının tanıklıklarından da anlaşıldığı üzere: “Yaklaşık 1920 yılına kadar evimizde su bağlantısı yoktu, suyu pompadan çekmek zorundaydık. Çamaşır günü geldiğinde, çamaşırlarla birlikte köyün içinden geçerek çamaşır kuyusuna gitmek ve rüzgâr ve yağmur altında çamaşır teknesinde (2 tane vardı) çamaşırları yıkamak zorundaydım. Kışın giydiğim önlüğüm donardı.”[8] Bu işler çoğunlukla toplu olarak yapılırdı; böylece çamaşır yıkama süreci sosyal bir boyut kazanır ve insanlar arasında etkileşimi teşvik ederdi. Ancak, halka açık çamaşır yıkama süreciyle birlikte, örneğin temizlik konusunda ya da adet görme veya olası bir hamilelik gibi mahrem yaşam durumları açısından bir sosyal denetim de söz konusuydu.[9]

“Feminizmin uygulamaya geçirildiği mekanlar”

Çamaşır çeşmesinde her zaman nazik davranılmadığını tarihi belgeler de göstermektedir:

Değirmen Çeşmesi, 1777’deki yenileme çalışmalarından bu yana “Bliescastel Halkı”na “özel” bir yapıydı. Abraham Levy’nin evinin yanındaki bu “üzeri kapalı değirmen veya çamaşır çeşmesi”nde kıyafetlerin yıkanmasının yanı sıra en son haberlerin paylaşılması da sağlanıyordu. Ancak görünüşe göre dedikodular o kadar yaygınlaşmıştı ki, şatodaki kontluk yönetimine kadar ulaştı ve yönetim, “küfürlü dillerini ve yıkanmamış ağızlarını, utanç verici ve dinsiz bir şekilde” kullanmayı bilen “kadınlara” karşı müdahale etmek zorunda kaldı.[10]

Bu olgudan dolayı, araştırma çalışmalarında çamaşır çeşmeleri zaman zaman “’uygulanan feminizmin mekanları’ olarak değerlendirilmiştir. Kadınlar burada sorunlarını tartışabilir ve karşılıklı yardımlaşma için stratejiler ve önlemler geliştirebilirlerdi.”[11]

Yukarıda bahsedilen Mühleneck’teki çeşmenin yanına daha sonra bir çamaşırhane inşa edildi. “Tuğladan yapılmış binanın içinde, çamaşırları ıslatmak ve durulamak için kumtaşı teknelere ve çamaşırları fırçalamak için masalara yer verilmişti. Çamaşırhanenin önünde çamaşırları ovmak için bir taş bulunuyordu.”[12]

Geriye ne kaldı?

En geç 1950’li yıllarda çamaşır makinesinin piyasaya sürülmesiyle, günlerce süren yorucu işler ortadan kalktı ve çamaşır çeşmeleri ile çamaşırhaneler hızla unutulup tarihe karıştı. Ancak, bu geçmişe dair ipuçları veren yerleşim bölgesi ve sokak isimleri günümüze kadar korunmuştur: “Mimbach’ta hâlâ “Waschgasse” (Çamaşır Sokağı) var; Altstadt’ta ise özel olarak açılmış, bol su fışkıran bir kaynak tarafından beslenen “Wäschbach” (Çamaşır Deresi) hâlâ akıyor. ‘Wäschwiesen’ bölgesi – komşu Limbach kasabasındaki ‘Bleichwieschen’ gibi – temizlikle ilgili başka bir iş aşamasını temsil ediyor: Burada, güneşin parladığı günlerde büyük bezler ve çarşaflar güneşte kuruyup gerçekten parlak beyaz olmaları için serilirdi. Kuruma sürecinin çok hızlı ilerlememesi için üzerlerine sürekli soğuk su serpilirdi. Webenheim’da bir “ağartma yolu” kıvrılarak uzanır.”[13]  

Ancak, dedikodu yaymak anlamında kullanılan “kirli çamaşırları yıkamak” gibi atasözleri ya da “yaşlı dedikoducu kadın” gibi hakaret kelimesi de günümüze kadar gelmiştir.

Tarafından yazıldı: Dr. Susanne Nimmesgern, tarihçi ve Saarpfalz bölgesi kadın temsilcisi

_{Yayın tarihi: 24 Temmuz 2026; Son güncelleme tarihi: 24 Temmuz 2026.}